يوجد 14982 نتيجة بحث عن: "القلب"?
  • التعلق بالأسباب
    أبو محمد بن عبد الله
    الالتفات إلى الأسباب: شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا: نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية: قدح في الشرع
    تاريخ النشر: 10 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3740
  • (5) حكم اليأس وأقسامه وما يباح منه
    من: اليأس والقنوط
    ...الكبائر أربع: الإشراك بالله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله...
    تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 14381
  • تتبع عورات الناس
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1777
  • مسألة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه
    علوي عبد القادر السقاف
    بحسب المسلم أنْ يعلم أنَّ الله افترض عليه عداوة المشركين، وعدم موالاتهم، وأوجب عليه محبة المؤمنين وموالاتهم.
    تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3770
  • الاختصار في سيرة عمر المختار
    علي بن محمد الصلابي
    ".. وهجم جنود الطليان على الأسد الجريح دون أن يعرفوا شخصيته في البداية، وتم القبض عليه وتعرَّف عليه أحد الخونة.."
    تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2341
  • لا تجزع
    هناء بنت عبد العزيز الصنيع
    الجزوع ضد الصبور على الشر، فلا يصبر ولا يرضى بما قضى الله.. الجزوع يصرخ ويفزع عند أدنى مصاب.. يتحدث عن مصيبته كما لم تقع للأولين ولا للآخرين، بطريقة يتضح فيها الاعتراض على القدر وإن لم يقل ذلك صراحة ولكن بكثرة التشكي والتأوه والتسخط من أقدار الله..
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1160
  • (13) خُلق الصبر
    من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم
    أم سارة
    الصبر من الأخلاق التي حض عليها القرآن الكريم، وقد جاء في مواضع عدة من كتاب الله تعالى، وذلك لأهميته في حياة الإنسان، حيث أن جميع الأخلاق نقطة ارتكازها الصبر، فالرحمة مثلاً تحتاج للصبر وإلا ما رحمت الأم وليدها ولا تحملت المشقة في تربيته، ولا رحم الأب أبناءه وتحمل مشقة العمل للإنفاق عليهم، ولا تحمل الأبناء وبروا أباءهم في كبرهم، والعدل والعمل به يحتاج للصبر، والصدق الدائم يحتاج للصبر، والزهد يحتاج للصبر، ولو فصلنا في كل خُلق لوجدناه يحتاج للصبر حتى يُدَاوم عليه..
    تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 8258
  • (7)
    من: الدرر الغراء من كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
    أيمن الشعبان
    قال (ابن حبان) أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه: "قد ذكرنا اليسير من الكثير من الآثار والقليل من الجسيم من الأخبار في كتابنا هذا بما نرجوا، أن القاصد إلى سلوك سبيل ذوي الحجى والسالك مقصد سبيل أولي النهى يكون له فيها غنية، إن تدبرها واستعملها، وإن كنا تنكبنا طرق المسانيد وتخريج الحكايات وأناشيد الأشعار إلا مَا لم نجد بدًا من إخراجها، كالإيماء إلى الشيء والإشارة إلى القصد، جعلنا اللَّه ممن دعته تباشير التوفيق إلى القيام بحقائق التحقيق إنه منتهى الغاية عند رجاء المؤمنين.."
    تاريخ النشر: 21 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1206
  • (7)
    من: جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم من كتاب "المجالسة وجواهر العلم"
    أيمن الشعبان
    قال أبو هلال: "فَإِذا كَانَ الْعلم مؤنسًا فِي الْوحدَة، ووطنًا فِي الغربة، وشرفًا للوضيع، وَقُوَّة للضعيف، ويسارًا للمقتر، ونباهة للمغمور حَتَّى يلْحقهُ بالمشهور الْمَذْكُور، كَانَ من حَقه أَن يُؤثر على أنفس الأعلاق، وَيقدم على أكْرم العقد، وَمن حق من يعرفهُ حق مَعْرفَته أَن يجْتَهد فِي التماسه ليفوز بفضيلته".
    تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 678
  • [3] الإعجاز التصويري في: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ}
    من: إعجاز القرآن الكريم
    نطوي فترة زمنية لا تكون طويلةً عادة في قصة يوسف -عليه السلام- مع امرأة العزيز؛ إذ إن هذا النوع من القصص تكرر معظم فصوله في حياة الناس بأشكال مختلفة، فلنطو الأحداث السابقة لنصل إلى أحد مشاهد الابتلاء العظيم الذي يقابل الشباب ليأخذهم إلى المتاب أو إلى الدمار والتباب، فالتعبير القرآني ينقل لنا الأحداث كأنها أمام الأعين فنجد امرأة العزيز قد افتضحت وظهر مدى لعبها الشهواني.
    تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 332
  • قتل العالم مطيع الرحمن، بنجلاديش ليست بعيدة عنا
    أمير سعيد
    لم يكن الخبر مفاجئاً للعالم، فلقد تم تسريب خبر الاستعداد لـ"إعدام" الأسير العالم الشيخ مطيع الرحمن نظامي فور تثبيت المحكمة العليا للحكم الصادر ضده، ولم يكن النظام البنجالي مرتعداً أو خائفاً من أي ردة فعل، بل يقيناً كان يعلن الخبر مزهواً بصرامته وبقدرته على اتخاذ قرارات كهذه دون خوف ردات فعل المسلمين حول العالم.
    تاريخ النشر: 7 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1055
  • (8) وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ
    من: إعجاز القرآن الكريم
    والآية التي نحن بصددها تثير بعض الأسئلة: كيف أُنزل الحديد؟ وما هو وجه المقارنة بين إنزال وحي السماء وإنزال الحديد؟ ذلك أن الله قال في الآية نفسها: {وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ} {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ}. وما هو بأسه الشديد؟ وما هي منافعه للناس؟
    تاريخ النشر: 2 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 10390

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً