• ماذا يعني تحكيم الشريعة؟

  سأتحدَّثُ عن أربعة أُسسٍ لمعنى إقامة شَرْع الله في الأرض، حتى يتَّضح الفارقُ الضخم بين ما يصوِّره هؤلاء العلمانيُّون مِن تلبيس في قضية تَطبيق الشريعة، وبيْن حقيقة هذا التطبيق، بل بيْن ما يَدْعُون إليه من مبادئ وأفكارٍ ونُظم للحُكم، وبين أُسس النِّظام السياسي في الإسلام.

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1433 | عدد المشاهدات: 2999

• هكذا تكلم سلمان العودة!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  التجارب عقل ثان، والاستماع لأهل الخبرة، والقراء لهم، متعة عقلية وروحية، وعندما يرسل الخبير نفسه على سجيتها، ويمضي قلمه عارضاً ما يعتقده الصواب؛ دون أن يلتفت لخاطر شخص أو مجتمع أو إلف، فهذا من خير ما ينفع الأفراد والمجتمعات، ليس من فحوى الكلام فقط؛ بل من طريقة إيراده بصراحة مهذبة، وتلقائية غير متكلفة.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1155

• الدعاء المستجاب.. سيدنا زكريا عليه السلام أنموذجا

  الدُّعاء ذلك الرَّابط الوشيج بين العبد وربِّه، به تتحقَّق الأمنيات، وتتحسَّن الأحوال، وللدُّعاء آدابًا ينبغي للمسلم أن يتمثَّلها دومًا؛ فحضور القلب وانكساره وذلُّه أمام الله تعالى سببٌ في قبول الدُّعاء واستجابته..."

  تاريخ النشر: 27 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 250

• عندمـا ينبطح الطغــاة !

  حامد بن عبد الله العلي

  لا أدري.. غيـر أنيّ تذكـرتُ قولَهُ تعالى عن فرعون: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس: 92]، وأنـا أرى فرعون مصر يُؤتـي ( ببدنـه)! على نقّالـه، ويوضع فـي قفـص، كأنـَّه موميـاء، تعلوه الذلـَّة، وعلى وجهه قتـرة، لايحـرّك إلاّ شفتيـه : ( حاضر أفنـدم!)..

  تاريخ النشر: 4 رجب 1433 | عدد المشاهدات: 1533

• [16] الصبر 3-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  جبلت على كدرٍ وأنت تريدها *** صفو من الآلام والأكدار ومكلف الأيام ضد طباعها *** متقلب في الماء جذوة نار

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1418

• مناقشة ابن عباس للخوارج دروس وعبر

  وفي الأسطر التالية أثر يتحدث عن نموذج لانحراف خطير ظهر في هذه الأمة، وكيف تصدى لهذا الانحراف رجل تخرج من مدرسة الرسول صلى الله عليه وسلم التي تخرج منها أعظم الرجال.

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3225

• تشديدة (7): بأي ذنبٍ قُتِّلَتْ

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  كم من الناس لهم حكم الوائد القاتل ولهم وزره وإثمه، لا لشيء إلا أنهم يؤيدون أو يرضون هذا الوأد والتقتيل.. يأتي يوم القيامة رجل قاتل.. وآخر في بيته بينهما الصحاري والقفار.. ومياه البحار.. ويأتون في الوزر سواء.. في الوأد سواء! ولولا أن صورة سبب نزول الآية داخلة في معنى الآية قطعًا، لقلنا: إن ما تحدَّثَت عنه الآية بهذ التشديد والتعديد لم يحصل إلا الآن، ولقلنا إن الآية كانت مُدَّخرة لزماننا هذا، لوحشية تقتيلٍ لم يسمع الزمانُ بمثلها!

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1614

• قسمات مصر الثائرة: 1 ـ الروح الجديدة

  أمير سعيد

  انقشع مبارك في النهاية، وهتفت الجماهير فور سماع نبأ نهاية حكمه المذلة: "الله وحده أسقط النظام"، ودخلت مصر مرحلة جديدة بعد أيام مر الواحد منها كسنة على ملايين كتمت أنفاسها أمام الأخبار المتتابعة وتسمرت عيونها عند كل "عاجل"...

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 2194

• وجوب نصرة المسلمين في غزة

  عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

  تاريخ النشر: 3 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 6955

• {ليبلوكم فيما آتاكم}

  اقْتَضتْ حِكْمَةُ اللهُ تَعالى أن تتقلبَ حَياة الانسان بين الشِدة والرَخاء، والعُسْر واليُسْر، والفَرح والحُزن، والرَاحَة والتَعب، والصِحَة والمَرض، والغِنى والفَقْر؛ ليظلَ الإنسانُ في ابتلاءاتٍ واختباراتٍ متواصلةٍ مُتنوعة، لا ينتهي اختبارٌ إلا ليبدأ آخر..

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 107

• النقاب فضيلة.. يا فضيلة الشيخ!!!

  ملفات متنوعة

  عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: "هل تعرف ما يهدم الإسلام؟!"، قال: قلت: "لا"، قال: "يهدمه زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين" [صححه الألباني في تحقيقه لمشكاة المصابيح]..

  تاريخ النشر: 9 ذو الحجة 1430 | عدد المشاهدات: 7594

• استشهاد الرموز يعني اقتراب النصر فامضوا ولا تلتفتوا إلى الوراء

  حامد بن عبد الله العلي

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1427 | عدد المشاهدات: 12940