• ومما رزقناهم ينفقون

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  قد ينسى المرء وقت الرخاء ويظن أنه قد استغنى، وهيهات هيهات.. والله كل الأحوال اختبار والإنسان في كل ذلك عليه صرف الحمد لمالك النفع والضر والعطاء.. ومن آفات النفس آفة البخل والإمساك في النفقة، وهي درب من دروب أمراض النفس وعدم الثقة في الرزاق سبحانه، نسأل الله العافية والمعافاة التامة الدائمة في الدنيا والآخرة، كما نسأله من فضله..

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 534

• (13) علامات صحة القلب وسلامته

  من: امتحان القلوب

  ناصر بن سليمان العمر

  تاريخ النشر: 2 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1458

• آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 877

• الداعية القدوة والسفر للسياحة

  علوي عبد القادر السقاف

  مرادنا في هذه المقالة ذلك السفر والانتقال إلى بلاد يكثر فيها الفساد والمنكر، من تبرجٍ وسفورٍ.. مما لا يخفى على أحد، كل ذلك وهذا الداعية والقدوة المسافر إلى تلك البلاد، يشهد ذلك كله أو بعضه، لكنه عاجز عن إنكار شيء منه، بل قد يلجأ إلى المكوث في موقع حدوث المنكر.. وترى كثيرًا من هؤلاء الإخوة يتذرع بشُبه واهية، لعل من أبرزها أنهم في رحلة إلى بلاد إسلامية، مع أن واقع كثيرٍ من هذه البلاد -للأسف- لا يختلف كثيرًا عن أكثر بلاد الكفار من حيث مظاهر التبرج والسفور، والعري، وتناول الخمور، وفشو المنكرات.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 997

• الإلزام بأحكام الإسلام .. وتحرير محلّ النزاع

  فهد بن صالح العجلان

  شعرت حينئذ بأهمية تحرير محل النزاع، وإبراز محل الخلاف بشكل واضح جداً، لأن المضامين المنحرفة أصبحت تتخفّى خلف صياغات وأساليب عدة، فينتقل الحوار من صياغة إلى صياغة أخرى ويتشتت القراء عن محل النزاع.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 914

• الداعية القدوة والسفر للسياحة

  علوي عبد القادر السقاف

  فقد ظهرت على بعض الدعاة في السنوات القليلة الماضية عددٌ من الظواهر السلبية، كان من أبرزها وربما أخطرها تراجع عدد منهم في أخذ الدين بقوة، ومجاهدة النفس على السير على خطى أسلافهم من أهل العلم والدعوة في القيام بأمر الشريعة، وتعظيم شعائر الله، الأمر الذي لا ينكره إلا مكابر.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1233

• ‏سباب المسلم والرد بالمثل‬

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  السباب‬ هو الشتم أو المشاتمة، وقيل: "السباب أشد من السب"، فالسباب هو: أن يقول الرجل في الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه، وأما السب فلا يكون إلا بما هو فيه وفي الحديث المتفق عليه: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ولا يجوز أن يقال للإنسان حيوان أو حمار، أو أي كلمة أخرى يقصد منها الذم مثل غبي أو حقير، إلا أن يكون قال ذلك له على سبيل الرد بالمثل..

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 3417

• هل الإلزام بأحكام الإسلام يؤدي إلى النفاق؟

  فهد بن صالح العجلان

  فالتزكية إنما تكون بالقيام بأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وترك نواهي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ليست التزكية حالة روحانية شعورية خارجة عن الشريعة، فبقدر ما يلتزم بالعبادة والطاعة - والتي منها الإلزام- بقدر ما تحصل التزكية، وبقدر ما يبتعد عنها تضعف التزكية، فالتزكية غاية شرعية تقوم على وسائلها الشرعية.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1220

• قِبلةُ الهَمّ.. و قِبلةُ النُّور!

  أسماء محمد لبيب

  تغلق عينيها لعلها تنام، تناديه أن هلمَّ يا نومُ أقبِلْ، بيد أن النوم قد نام عنها!، تتقلب على جنبها الآخر ثم تعود على جنبها الأول، تضغط أناملَ اليمنى بأناملِ اليسرى تقبض يدَها ثم تبسطها، تفرك ذقنَها ثم تتركها وتدور عينُها وتدوروتدور....

  تاريخ النشر: 27 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 780

• طمأنينة القلب

  سلطان بن عبد الله العمري

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1544

• ظلم الابتداع للذِكر والصحابة وآل البيت 2

  محمد بوقنطار

  هذه قضية من القضايا التي لم يقتحم همّ النوء بحملها وفك الارتباط بوزرها الثقيل الكثير من العاملين في ميدان الدعوة إلى الله على بصيرة، وإنما المراد بالاقتحام المنفي الالتفات إلى قيمة ذلك الشق العاكف على البعد الوظيفي للمدافعة فعلا وسلوكا وصدعا وتحبيرا، لا مجرد قصر الجهد على حبر السطور تلو السطور والضرب صفحا عن إخراج هذا التراث إلى حيز المنظور..

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 599

• الفتوى ومسألة الحرية

  محمد بن إبراهيم السعيدي

  الحرية بدلالتها المصطلحية ماسونية الأصل غربية الولادة والمنشأ، وقد وردت إلينا مثقلة بدلالاتها العقدية والاجتماعية والسياسية بحيث أصبح نقلها إلى دلالات أخر لم يجمعها بها أصل ولا منشأ شبه متعذر إلا إذا قبلنا تشويه المدلولات المعهودة لنا بحشرها تحت مظلة هذا المصطلح الغريب في دلالته على ثقافتنا، وإن لم يكن غريبًا من حيث تكوينه اللغوي...

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1134