• إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ

  فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ شَهرَ رمَضانَ على سائرِ الشُّهورِ، حيثُ شرَّفه بإنزالِ القرآنِ فيه، وخَصَّه بفَريضةِ الصَّومِ، وجَعَلَه مَوسِمًا مِن مَواسمِ الخَيرِ والغُفرانِ.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 101

• كل الأحاديث الصحيحة عن باب الريان باب الصائمون في الجنة

  فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 105

• صلاة الجمعة من الأعمال التي تدخل صاحبها الجنة

  قال ﷺ «خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ فِي يَوْمٍ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جَنَازَةً، وَصَامَ يومًا، وَرَاحَ يَومَ الجُمُعَةِ، وَأَعتقَ رَقَبَةً»

  تاريخ النشر: 13 شوال 1446 | عدد المشاهدات: 528

• الآيات العاصمة من شبهات شياطين الإنس والجن

  محمد بن علي بن جميل المطري

  هذه الآيات الكريمة من فهم تفسيرها سلم بتوفيق الله من شبهات شياطين الإنس والجن الذين يفتنون الناس ليصرفوهم عن الفهم الصحيح للقرآن والسنة:

  تاريخ النشر: أمس | عدد المشاهدات: 0

• مانديلا والخلل في منهج التفكير

  مانديلا في الجنة!

  تاريخ النشر: 12 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 845

• بشائر سارة للمستغفرين

  ملفات متنوعة

  ومن منّا لا يريد أن تكون له جنَّات وأنهار في الجنّة؟!

  تاريخ النشر: 27 شوال 1428 | عدد المشاهدات: 14360

• النبي صلى الله عليه وسلم أول من يدخل الجنة على الإطلاق

  الإسلام سؤال وجواب

  لا يدل على أن أحدًا يسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجنة، وأما تقدم بلال بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة: فلأن بلالاً كان يدعو إلى الله أولا في الآذان، فيتقدم أذانه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم دخوله بين يديه، كالحاجب والخادم، فتقدمه بين يديه: كرامة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وإظهار لشرفه وفضله، لا سبقًا من بلال رضي الله تعالى عنه، بل هذا السبق من جنس سبقه إلى الوضوء، ودخول المسجد ونحوه..

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1449

• قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا * لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا } [ الفرقان 15 - 16]

  تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 1532

• عندما يكون فعلهم جنة ونعيمًا، ويكون رد فعلنا عذابًا وجحيمًا.

  محمد بوقنطار

  إن إرهابهم ينعت بأنه جنة ونعيم، بينما مكتوب على جبين إرهابنا بأنه عذاب وجحيم، فيا ليت قومي يعرفون طبيعة العداء الذي نواجهه، ويستشرفون القادم؛ من كيد الأشرار؛ الذي يروم تهجيننا كقطيع أبقار؛ من جنس أولئك الذين مشوا في مقدمة مسيرة الغرب ضد إرهابنا؛ ولم يتمعر وجههم في حشد كانوا في مقدمته؛ ورفعت بين أيديهم لافتات وشعارات مسيئة لنبينا عليه الصلاة والسلام، ومعرضة بديننا

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1201

• نفس مبادئ العلمانيين: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ..}

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  جنتهم المزعومة -يعني العلمانيون- تتمثل في: حرية الجنس بلا قيود وحرية التعري بلا قيود، وحرية الرأي ولو بتجريح الآخر وتسفيه عقائده وسب الله وتسفيه الدين، وفي السياسة حريتهم محدودة بانتصاراتهم فقط، أما لو انتصر أهل الدين تخلوا عن علمانيتهم وتسربلوا بالطواغيت ليسوموا أهل الدين سوء العذاب دفاعًا عن العلمانية والليبرالية وأهلها!

  تاريخ النشر: 3 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 208

• آفات على الطريق (2/2)

  محمد حسين يعقوب

  يقول ابن القيم: "وإن تأملت حكمته سبحانه تعالى فيما ابتلى به عباده وصفوته بما ساقهم به إلى أجلّ الغايات، وأكمل النهايات التي لم يكونوا يعبرون إليها إلا على جسر من الابتلاء والامتحان، وكان ذلك الجسر لكماله كالجسر الذي لا سبيل لعبورهم إلى الجنة إلا عليه، وكان ذلك الابتلاء والامتحان عين المنحة في حقهم والكرامة، فصورته صورة ابتلاء وامتحان، وباطنه فيه الرحمة والنعمة، فكم لله من نعمة جسيمة، ومنّة عظيمة، تجنى من قطوف الابتلاء والامتحان".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4387

• من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟

  قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [فاطر:32]. هل السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب هم: (ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات)، أم هم (مقتصد، وسابق بالخيرات فقط)، أم هم (سابق بالخيرات فقط)؟ وشكرًا.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 6063