• (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194

• أهلُك أوَّلًا... لا تَهْلَك!

  أبو محمد بن عبد الله

  نعم، احمل هَمَّ المسلمين في العالم، ولكن أوّل المسلمين أهلُك.. واعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ومستحقَه.. صرفَتْنا ميادينُ كنا نظنها بتلك الأهمية، وأن نتائجها بذلك المنظور، فإذا بنا لم نحقق ما صبونا إليه على حساب من فرطنا فيه.. ميادين تداعى لها جسد الأمة كلها، حتى لكأننا نسينا أنفسنا وأذهلت مرضعتنا عما تُرضِع.. وحُقَّ لنا، ولكن!

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1055

• حقيقة البعث والنشور

  عائض بن عبد الله القرني

  مسكين هذا الإنسان حقير هذا الإنسان، أتى من ماء، أتى من نطفة، أتى من عالم العدم، فلما مشى على الأرض تكبر، وتجبر، ونسي الله الواحد الأحد..

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2705

• (28) اسم الله تعالى المهيمن

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  قال الحُلَيمي: "المهيمن لا يُنقص للمطيعين يوم الحساب من طاعاتهم شيئًا فلا يثيبهم عليه، لأن الثواب لا يعجزه ولا هو مُستكره عليه فيحتاج إلى كتمان بعض الأعمال أو جحدها، وليس ببخيل فيحمله استكثار الثواب إذا كثرت الأعمال على كتمان بعضها، ولا يلحقه نقص بما يثيب فيحبس بعضه لأنه ليس منتفعًا بشيء من مثل ذلك، كما لا يُنقص المطيع من حسناته شيئًا فلا يزيد العصاة على ما اجترحوه من السيئات شيئًا".

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4757

• النسمة السادسة - أنا الفقير إليك - (4)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  دار فناء: الدنيا يا سادة.. زهر زهرتها آفل، وطل طليلها زائل، وأفراحا مشوبة بالأحزان، صحتها مقرونة بالأسقام، مدة اللقاء فيها قلائل، حلالها حساب، حرامها عقاب، نورها يعقبه ظلام، وحلاوة شهوتها مقروتة بالآثام، مآل وصلها إلى الفراق، حسن جمالها مستعار، حلاوة عيشها منغصة بالأكدار، سمينها مهزول، وواليها معزول، سم شهواتها قاتل، بريق نعميها زائل.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2911

• في شهر شعبان

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  وفي شهر شعبان تتعاظم الحاجة إلى: التوبة النصوح، والاستكثار من الاستغفار: - ففي هذا الشهر ترفع الأعمال إلى الله كما ثبت في السنة، ويطوى الحساب الختامي لعام بأكمله، والأعمال بخواتيمها، ومن أحسن في الختام جبر نقصه، وغفر تخليطه إن شاء الله، والقرآن والسنة حافلان بأهمية ختم الأعمال بالاستغفار، كما في الإفاضة من عرفات، وختم الصلاة وما أشبه ذلك.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 435

• انتشار الفكر التكفيري وقت الاضطهاد

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مع أن كل مسلم سني المعتقد يبرأ إلى الله من الغلو في التكفير، وإخراج المسلم من دائرة الملة، واستباحة دمه المعصوم، وماله، وعِرضه إلا بحق وبينة معتبرة شرعًا، وحساب الجميع على الله، إلا أن المرء يعجب أشد العجب حينما يرى دعوات من الأزهر والأوقاف وحزب النور لعقد ندوات وتسيير قوافل وتدشين حملات لمقاومة ظاهرة التكفير ومواجهة دعاته.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 986

• الإيمان علاج الشتات

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  حين يتوحد الإله المعبود تنتهي من الحس تماما كل الآلهة المزعومة، التي تشتت النفس في اتباعها، ولكل منها مطالب، ولكل منها نزعات أو شطحات لا تلتقي في اتجاه واحد، فتتوزع النفس بينها، وكل إله منها لا يمارس ألوهيته إلا على حساب إله آخر: {ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون} [الزمر: 29].

  تاريخ النشر: 4 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 343

• النفس القصير

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وأما النفس القصير، وفتور الهمة بعد الحماس المشتعل، فقد يكون كذلك من آفات البيئة، ولكن الإسلام عالجه علاجا رائعا من كل أطرافه، فمن جهة وجه أنظارهم وأفئدتهم إلى هدف يتجاوز الحياة الدنيا كلها، والأرض كلها، والزمن كله، ويصل إلى بعد لا يدانيه بعد، وهو اليوم الآخر، وما فيه من بعث ونشور، وحساب وجزاء، وجنة ونار.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 217

• كيف يكون يوم المسلم؟

  ملفات متنوعة

  لا شك عند مسلمٍ أن الدنيا دار ابتلاء ودار امتحان ودار عمل وغداً دارُ جزاء ودارُ حساب فلزاماً أن نسعى سعياً حثيثاً لإصلاح آخرتنا، ما حل بنا ونزل من بلاءٍ في الدنيا فإنها إلى منتهىً وقلٍ وزوال، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون، لزامًا أن نسعى ومع سعينا لإصلاح دنيانا، لزامًا أن نسعى لإصلاح آخرتنا ولو كلفنا هذا السعيُ بذل حياتنا وبذل أموالنا وبذل أولادنا لإصلاح آخرتنا لزامًا أن نسعى؛ فإن الدار الآخرة لهي الحيوان لوكانوا يعلمون، وسواءً أقبلت علينا الدنيا أو أدبرت فالآخرةُ خيرٌ وأبقى.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3828

• الأمة بين التخوين والتكفير!

  مصطفى يوسف اللداوي

  انقضى عُمر أمتنا العربية والإسلامية بين محنتين كبيرتين، وأزمتين باقيتين، وعقلين متحجرين، وتفكيرين ضيقين، وفهمين قاصرين، ومنهجين دخيلين، ومقاييس باطلة، ومعايير فاسدة، وحساباتٍ خاطئة، واجتهاداتٍ في غير محلِّها، وأحكامٍ في غير زمانها، وقادةٍ جهلاء، وصبيةٍ صغار، وأولادٍ لا يعون، ولا يُقدِّرون ولا يفهمون، يحكمون بالبندقية، ويرهبون بالعصا، ويخيفون الناس بالتفجيرات، وكبارٍ يؤدبون الآخرين بالسجون والمعتقلات، وبالقضاء والمحاكم، وبالقوانين والتشريعات....

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1094

• مدعو السياسة المغفلون

  ممدوح إسماعيل

  فى الرصد السياسي، نحن خرجنا من وهم القوة الذي عشناه مع أحلام دولة الاخوان بإنقلابٍ دمويٍ عسكريٍ مسلحٍ، كنا فى استغفال فلم نعد له حسابه، بفشل رهيب ممن تولوا القيادة، لابد ان نعي الدرس ونفيق، نحن لسنا دولة نتفاوض، ولانملك قوة عسكرية ولاسياسية ولا اقتصادية ولا تحالفات دولية، نحن لانملك إلا إيماننا بالله ثم جماهير مؤمنة بعدالة مشروعها وأهدافها، وهي الورقة الوحيدة التى يرصدها أعداؤنا، فلا تضيوعها بالحذلقة والفذلكة فأنتم عرايا من القوة ويستركم جماهيركم.

  تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 1025