• تهديم البناء وإثبات حرمة الغناء

  الحمد لله العزيز الغفار، يغفر لمن تاب إليه وأناب، ينير قلوب من يشاء من عباده، فيوفقهم لتوبة نصوح مما وقعوا فيه من الزلل في القول والعمل، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعه وسار على نهجه إلى يوم الدين.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 7219

• مثارات الغلط في الفتوى

  هناك عبارة يرددها من في قلبه إحنة على أهل العلم والفتوى، فيقول: كانوا يفتون بتحريم كذا، فما بالهم اليوم يفتون بحله؟ أو العكس، ثم يتخذ ذلك ذريعة يدلف من خلالها للنيل من أهل العلم من جهة، وللتملص من أحكام الشرع من جهة أخرى.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2068

• اللجنة الدائمة للإفتاء.. لا مكان لها في صحافتنا !!

  ملفات متنوعة

  يوم الأحد 23/11/1431هـ يوم مثير! انْبَجَسَتْ فيه فتوى رسمية، مُدَمْدِمَة، مُنَكِّلَة، مُبَعْثِرَة، فَاضِحة، بَحُوْث مُثِيْرَة. عفوًا، هذه بعضُ أسماء سورة براءة، وإنما تواردت عليها هذه الأسماء؛ لأنها حَكَتْ سلوكَ وأحوالَ المنافقين ...

  تاريخ النشر: 16 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 13150

• القراءة الحداثِية للسنة النبوية (عرضٌ ونقد)

  فقد شغلت وظيفة القراءة والفهم والإفهام الطاقات الفكرية للأمة الإسلامية، التي ظلت مشدودة بأحاسيسها، وخطراتها الفكرية إلى هذا النص قرآنًا وسنة، إلى حد لا نظير له، حيث تأسست أجواء الفهم والتحليل والتذوق؛ لقراءة هذا النص ومقاربته، باستنطاقه وتحليل إشاراته، وحراسة مدلولات ألفاظه، فهمًا وتأويلًا، وضبط علاقة اللفظ بالمعنى، وتقنين دلالة المنطوق على المضمون؛ حتى تتفادى كل تفسير مجانيٍّ أو تأويل إسقاطي لهذا النص

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2465

• العقيدة أولاً (مراجعات نقدية للخطاب المدني الديمقراطي)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 3060

• حكم التهنئة بدخول شهر رمضان

  عمر بن عبد الله المقبل

  خلاصة المسألة: وبعد هذا العرض الموجز يظهر أن الأمر واسع في التهنئة بدخول الشهر، لا يُمنع منها ،ولا ينكر على من تركها، والله أعلم.....

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1429 | عدد المشاهدات: 12122

• دعم العمران: مقصد للإفتاء

  من: دعم العمران

  يتحتم على المفتي أن يراعي حال المستفتي والواقع الذي تدور فيه المسألة، ويراعي حال دعم العمران من عدمه، وإن كانت فتواه تتعلق بأدق مسائل الدين والعقيدة يتوجب عليه أن يتجنب الفتنة، ويحرص على إظهار الدين في صورة نقية وجاذبة، لا منفرة وطاردة، ويتوجب عليه أن يراعي التيسير ورفع الحرج والخروج من الخلاف، وهذا من واجبات العالم المجتهد، على عكس ما يقع فيه غير المتخصص الذي يقذف بالكلمات لا يدري ما وقعها وما تؤدي إليه من الخراب.

  تاريخ النشر: 18 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 220

• البدعة وأثرها في الانحراف في الاعتقاد

  إن الله بفضله ورحمته وشمول رعايته خلقه قضى بإنقاذ عباده من مكايد الشيطان ومخططاته، فأرسل رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على فترة من الرسل وبعد أن تحولت الديانات السماوية بفعل الأحبار والرهبان إلى ديانات ممسوخة يمجها العقل وتأباها الفطر السليمة سواءً ما كان منها متعلقًا بعلاقة العبد بربه أو ما كان متعلقًا بعلاقة العباد مع بعضهم، فجاء صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين بشيرًا ونذيرًا وسراجًا منيرًا ورسولًا عامًا للثقلين الجن والإنس

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2046

• ركوب للكذب واستخفاف بالعقول

  محمد جلال القصاص

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1430 | عدد المشاهدات: 6539

• الدليل العقلي عند السلف

  فهذه لَقطة عَجْلان، آمل مِنها أن تُميطَ اللِّثام عن قَدْرٍ يسير من سموق بصر أئمَّة السَّلف، ومَوفور فِقْهِهم في الدَّلائل الشرعية. وهذا السُّموق والعُمق كلاهما دالٌّ على أَحقيَّة المنهج السَّلفي بامتلاك الحقيقة؛ لاستمداده -أي المنهج- من الوحي المالك للحقيقة.

  تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 5154

• ماذا يعني تحكيم الشريعة؟

  سأتحدَّثُ عن أربعة أُسسٍ لمعنى إقامة شَرْع الله في الأرض، حتى يتَّضح الفارقُ الضخم بين ما يصوِّره هؤلاء العلمانيُّون مِن تلبيس في قضية تَطبيق الشريعة، وبيْن حقيقة هذا التطبيق، بل بيْن ما يَدْعُون إليه من مبادئ وأفكارٍ ونُظم للحُكم، وبين أُسس النِّظام السياسي في الإسلام.

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1433 | عدد المشاهدات: 2999

• طالب العلم بين الضبط والتحقيق

  كثيرٌ من الطلبة يطمح ببصر تحصيله إلى ما بلغه أئمة المحققين، ويرجو أن يبلغ في لاحق دهره مراتبَهم، لكنَّه لو تصفَّحَ واقعَه لقطع بأنَّ نوع تكوينه العلمي لا يوصله إلى ما يرجو، بل غايةُ ما يمكنه الوصول إليه هو ضبطُ نتائج العلوم دون القدرة على تحقيقها وتحريرها، فكان من اللازم إذًا هذا التمييز بين مقاصد التحصيل، ليكون الطالب على درايةٍ بحقيقة تحصيله، ثم يتَّخذَ من الوسائل ما يوصله إليها.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1503