• براءة السلف من جناية التأويل الفاسد

  رمضان الغنام

  "أما لفظ التأويل إذا أريد به صرف اللفظ عن ظاهره إلى ما يخالف ذلك لدليل يقترن به، فلم يكن السلف يريدون بلفظ التأويل هذا، ولا هو معنى التأويل في كتاب الله عز وجل"

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4077

• مأزق المترقِّب

  إبراهيم السكران

  أخي المترقِّب: أنا ناصح لك، وأحب الخير لك، صدقني أنت تحتاج التوقف سريعاً وتغيير نمط حياتك.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2305

• المجموعة 75

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال طلق بن حبيب: إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: وما التقوى؟ قال: أن تعمل بطاعة الله على نورٍ من الله ترجو ثواب الله، تترك معصية الله على نورٍ من الله تخاف عقاب الله.

  تاريخ النشر: 7 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 274

• مصارع المغرقين

  فهد بن صالح العجلان

  لقد كان علماء الإسلام مدركين تمامًا لخطر التهاون؛ ولو بحديث واحد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ويستحضرون أن تَرْكَ حديث واحد بلا عذر خرق يُغرِق سفينة النجاة

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1277

• الحب في الله والبغض في الله

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333

• التمسح بالأبواب والجدران والشبابيك في المسجد الحرام والمسجد النبوي بدعة

  عبد العزيز بن باز

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1425 | عدد المشاهدات: 12030

• (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194

• التمذهب بين الرفض والتعصب

  أبو محمد بن عبد الله

  إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348

• 1/3 أهمية إيجاد البدائل الشرعية

  من: البديل الإسلامي بين الانضباط والتسيب

  خباب الحمد

  من الأولويات الهامة للعمل في حقل الدعوة الإسلامية؛ الفهم الناضج لدى طلبة العلم، ومتعلمي الشريعة بالذات، ليخرجوا لنا بمحصِّلات مدروسة، ونتائج محروسة في فقه البديل الإسلامي المواكب لروح هذا العصر ومتطلباته، وكيفية إنقاذ هذه الأمَّة المنكوبة من الأزمات التي تحلُّ بها سواء أكانت تعليمية أو تربوية أو اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية أو عسكرية وغيرها من ألوان المشاكل، وأشكال المحن...

  تاريخ النشر: 5 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2959

• حقائق غائبة حول استشهاد الحسين وأحداث كربلاء (7)

  علي بن محمد الصلابي

  بالغ الشيعة في تعظيم مراقد الأئمة ومنحوها من القداسة والشرف ما لم تحظ به الكعبة المشرفة والمدينة المنورة، فقد نسبوا زوراً وبهتاناً إلى علي بن الحسين أنه قال: اتخذ الله أرض كربلاء حرماً آمناً مباركاً قبل أن يخلق الله أرض الكعبة، ويتخذها حرماً بأربعة وعشرين ألف عام، وقدسها وبارك عليها، فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدسة مباركة، ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل أرض الجنة، وأفضل منزل ومسكن يسكن فيه أولياؤه في الجنة.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3800

• سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  السيادة في اللغة والاصطلاح مرجعها واحد فهي مأخوذة من السيد وهو المتصرف المطلق، وصاحب الأمر والنهي، والذي تعود إليه كافة السلطات الثلاثة ومنها سلطة التشريع، وقد ظهرت في الفكر الغربي لدى المدرسة القانونية الفرنسية المعبرة عن العقد الاجتماعي كما يراه جان جاك روسو، والسيادة هي المعبرة عن الإرادة العامة عند روسو، وهي السلطة العليا التي لا توجد فوقها ولا تحكمها ولا تهيمن عليها أي سلطة مهما كانت.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1531

• التهنئة بالعام الهجري الجديد

  علوي عبد القادر السقاف

  إنَّ التهنئة بما يُسَرُّ به المسلم ممَّا يطرأ عليه من الأمور المباحة بكل ما فيه تجدُّد نعمة أو دفْع مصيبة، كالتهنئة بالنِّكاح، والتهنئة بالمولود الجديد، والتهنئة بالنجاح في عمل أو دراسة، أو ما شابه ذلك من المناسبات التي لا ارتباط لها بزمان معيَّن، فهذا من الأمور العادية التي لا حرج فيها..

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 8178