• فوائد مختصرة من تفسير سورة النساء للعلامة ابن عثيمين (1)

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  هذه بعض الفوائد المختارة من تفسير من سورة " النساء " للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة, لا تزيد عن سطرين, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1444 | عدد المشاهدات: 154

• فن الأسئلة عند الصحابة

  هناك قولان لصحابيَيْن جليلين يمثّلان منهجاً متكاملاً في فنِّ الأسئلة؛ ذلك أنَّهما اشترطا التّعقلَ قبل السؤال وبعده! فأوَّلُ هذين القولَيْنِ هو قول ابن عباسٍ رضي الله عنهما: فعَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ أَصَبْتَ هَذَا الْعِلْمَ؟ قَالَ: "بِلِسَانٍ سَؤُولٍ، وَقَلْبٍ عَقُولٍ"

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 5431

• (الخالق - الخلّاق - البارئ - المصوّر)

  من: معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها

  باسم عامر

  والخلّاق: صيغة مبالغة، تدل على كثرة خلق الله تعالى وإيجاده، قال تعالى: ﴿ { إِنَّ رَبّك هُوَ الْخَلَّاق الْعَلِيم } ﴾ [الحجر: ٨٦]

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1442 | عدد المشاهدات: 212

• النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  ​العاقبة من كل شَيْء آخِره، ومنه عَقِبُ الرَّجُل، ومنه العقوبة، لأنها تاليةٌ للذَّنب وعنه تكون، وقد وعد الله وعدا جازما أنها للمتقين، وهي هنا: النصر والظفر في الدنيا، والجنة في الآخرة، والدليل على أنَّ المراد هو العاقبة فى الدنيا قبل الآخرة أن الله ذكر ذلك عقب قصة نوح، ونصَرَه بعد صبره على قومه، فقال تعالى: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أنْتَ وَلا قَوْمكَ مِنْ قَبْلِ هذَا فَاصْبِرْ إنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمتُقّينَ} [هود: 49]، أي أن عاقبة النصر لك ولمن معك، كما كانت لنوح عليه السلام ومن آمن معه.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4289

• وَلِلَّهِ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 10 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 298

• انتهى الدرس يا غبي

  علي فريد

  قد كان يحزنني أن يذهبوا بكَ فيأكلكَ الذئب.. ثم لما تتابعت الأحداث وتراكمت البينات؛ أدركَ الأعمى أن الذئب لم يدخل إلا من خلالك.. وأنك -حين صاحبتَ الذئب- لم يردعك عن مصاحبته أشلاءُ أصحابه القدامى.. ثم ازددتَ ضغثاً على إبّالة؛ فقتلتَ حراسَ بيتك.. فصرت كمحكومٍ بالإعدام اشتدّ خوفُه من الشنق صباحاً فشنق نفسه ليلاً!!

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 6463

• من أجل أوصاف الطائفة المنصورة أنهم ظاهرون على الحق

  والطائفة المنصورة: طائفة ظاهرة على الحق، لا يضرها من خذلها أو خالفها حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك.

  تاريخ النشر: 16 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 219

• أنَّ رَجُلًا زارَ أخًا له في قَرْيَةٍ أُخْرَى

  وفيه: ما يدُلُّ على أنَّ الحبَّ في اللهِ والتَّزاوُرَ فيه مِن أفضَلِ الأعمالِ وأعظَمِ القُرَبِ إذا تَجرَّدَ ذلكَ عن أغراضِ الدُّنيا

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 183

• التفاهم التربوي

  لا إحباط ولا يأس في طريق الأولياء بل استقامة وتمسك بحبل الله المتين ورفع راية سيد المرسلين.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 199

• الشذوذ الجنسى وانتكاس الفطرة

  إيمان الخولي

  بعملهم هذا نكسوا الفطرة السوية التى فطر الله الخلق عليها  أمر الله عزوجل  الملائكة أن تُقلب القرية  رأساً على عقب جزاء بما كانوا يعملون .

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1443 | عدد المشاهدات: 346

• من معالم التربية النبوية (3)

  خالد سعد النجار

  صلاة العبد صلاة من يظن أن لا يصلي غيرها، ويستحضر فيها قرب الله منه، وأنه بين يديه كأنه يراه، أجدر أن يولد في القلب الخشوع، كما ثبت في الحديث الحسن عنه -صلى الله عليه وسلم-: «اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها»

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 237

• كتب ومصنفات متفرقة : 3

  من: رأي العلامة ابن باز في كتب ومصنفات

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  هذه هي الأغلال للقصيمي:  قد أكثر في كتابه من أنواع الضلال, والكفر, والإلحاد, ليضل بها الناس عن الحق والهدى, ويدعوهم بها إلى نبذ الدين, وسلوك مسلك أعداء الله الكافرين

  تاريخ النشر: 22 محرم 1441 | عدد المشاهدات: 81