-
- (18) اسم الله الرقيب
- من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
- هاني حلمي عبد الحميد
- مراقبة الله تعالى لخلقه مراقبة عن استعلاء وفوقية، وقدرة وصمدية، لا تتحرك ذرة إلا بإذنه، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه، ملك له الملك كله، وله الحمد كله، وإليه يُرجع الأمر كله... تصريف الأمور كلها بيديه، ومصدرها منه ومردها إليه، سبحـــانه مستو على عرشه لا تخفى عليه خافية، عالمٌ بما في نفوس عباده مطلع على السر والعلانية، يسمع ويرى، ويعطي ويمنع، ويثيب ويعاقب، ويكرم ويهين، ويخلق ويرزق، ويميت ويحيي، ويقدر ويقضي، ويدبر أمور مملكته، فمراقبته لخلقه مراقبة حفظٍ دائمة، وهيمنةٍ كاملة، وعلم وإحاطة..
- تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 15564
-
- [03] الرجاء
- من: أعمال القلوب
- خالد أبو شادي
- هو ارتياح لانتظار ما هو محبوب عند الإنسان، لكن هذا يكون لشيء متوقع له سبب فإن لم يوجد له سبب صار تمنيًا لأن الإنسان إذا انتظر شيء بدون سبب لا يسمّى راجيًا بل متمنيًا! وأما ماله سبب وينتظر الإنسان محبوبًا بسبب عمله هذا هو الرجاء. فالرجاء هو الاستبشار بجود الله وفضل الرب تعالى والارتياح لمطالعة كرمه ومنّته، وهو الثقة بجود الرب وهو حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب (الجنة). ولابد من التفريق بين الرجاء والتمنّي.
- تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 6821
-
- نحن أولى بموسى منهم
- أحمد قوشتي عبد الرحيم
- نشر في 9-10-2017م ، وجدد في 6-7-2024م
- تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 4415
-
- استجيبوا قبل فوات الأوان
- أبو محمد بن عبد الله
- الاستجابة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ترضى بما جاء في شريعة الله تعالى، وأن تُحَكِّمها فيما تأتي أو تذَر، وتُسلِّم بها تسليمً، وتطيب بها نفسًا
- تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1513
-
- [13] السجود
- من: تذوق المعاني
- سهام علي
- الثناء على الله بالعلو، فالمصلي إذا نزل إلى السجود نقص، فكان الثناء على الله بالعلو أولى بتنزيه الله عن النقص الذى حصل للساجد، فتسبيح السجود يشمل إعلان الخضوع لله بكل معانيه عند وضع الجبهة والوجه -أشرف ما لدى الإنسان- على الأرض، و كذلك تنزيه الله عز وجل عن السفول وأنه تعالى عال فوق مخلوقاته، ومنزه عن الوساوس التى يوحيها الشيطان بأن الله حل فى الأشياء سبحانه وتعالى عن ذلك علواً كبيراً، وذلك مع الاعتقاد بأنه أقرب للعبد من كل شئ فهو سبحانه عالي فى دنوه قريباً فى علوه.
- تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 138
-
- التكفير بين المُرجئة والخوارج
- أبو محمد بن عبد الله
- إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!
- تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857
-
- (5) اللياقة العقلية - من أخطاء التفكير
- من: اللياقات الست
- أحمد البراء الأميري
- إن أكثرَ مصادر معلوماتنا ليست جديرةً بالاعتماد عليها: فنحن نكوِّنُ آراءً نؤمِنُ بها، ونتَّخذ مواقفَ نتعصَّب لها...
- تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4161
-
- الإعجاب: الأسباب والعلاج
- عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
- لو خلُصت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما تعلّق متعلّق بغير الله الذي تألهه القلوب، ولم تُحبّ سوى من دلّها على الخير وهداها إليه.
- تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3582
-
- (8) العلامات الصغرى التي لم تقع بعد (3/2)
- عمر سليمان الأشقر
- ومنها: إخراجُ الأرضِ كنوزَهَا المخبوءة، ومحاصَرة المسلمين إلى المدينَة، وإحراز الجهجَاه الملك، وفتنَة الأحلاس وَفتنَة الدَهماء، وفتنَة الدهيماء.
- تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 5259
-
- القرآن والمؤامرات الحديثة
- محمد سلامة الغنيمي
- تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1939
-
- (2) اثَّاقلتم
- من: تشديدات القرآن
- أبو محمد بن عبد الله
- تسمع الآذن كلمة "اثَّاقلتم" في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} فيتصور الخيال ذلك الجسم المثاقل، يرفعه الرافعون في جهد، فيسقط من أيديهم في ثقل. إن في هذه الكلمة "طنًّا" على الأقل من الأثقال! ولو أنك قلت: تثاقلتم، لخف الجرس، ولضاع الأثر المنشود، ولتوارت الصورة المطلوبة التي رسمها هذا اللفظ، واستقل برسمها
- تاريخ النشر: 9 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2672
-
- النسمة الثالثة: عندما يفرح الرب (5)
- من: هبي يا ريح الإيمان
- خالد أبو شادي
- الاستغفار كلام، والتوبة فعال، الاستغفار يتقنه المؤمن والمنافق، أما التوبة فلا يجيدها إلا المؤمن، الاستغفار إعلان الرجوع إلى الله، أما التوبة فإصلاح ما بينك وبينه، لذلك قال سبحانه وتعالى {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} [هود:52]، ومعصية بطاعة، فتوبة مجروحة مشكوك فيها، ولذلك لا تجد واحد من الصالحين إلا وقد سلك هذا الطريق، عمر بن الخطاب شغله بستانه عن الصلاة فتصدق به.
- تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 912
يوجد 14006 نتيجة بحث عن: "الإيمان"