يوجد 10908 نتيجة بحث عن: "النار"?
  • الحمار قتل الغلام الشهيد!!!!!
    ممدوح إسماعيل
    الغلام شهيد!!!
    تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 692
  • ادخلوا مصر آمنين
    سلمان بن فهد العودة
    إنها ثورة سلمية هادئة.. لا سلاح ولا قتال ولا تدمير، بل الثوّار نسّقوا لجاناً للحماية والأمن، وحموا المتاحف والمؤسسات، وضربوا مثلاً في الانضباط، وصنعوا حياة كاملة الملامح جميلة الشيات في ميدانهم الشهير...
    تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 3064
  • ثناء المنافقين على بعض العلماء لا يُبشِّر بخير!
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    مما ابتليتْ به الأمة في هذا العصر أقلام كثير من الكُتّاب والصحفيين الذين يكيلون المدح والذم جِزافًا حسب ما تمليه مذاهبهم وأهواؤهم وأطماعهم...!
    تاريخ النشر: 27 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1334
  • في ذكرى عاشوراء: الشيعة متى يرتون من الدماء و بثأر من يطالبون؟
    عبد المنعم الشحات
    لقد تركت يد عبدالله بن سبأ ورفاقه بصمات يهودية واضحة في مذهب الشيعة، ولذلك فإن أوجه الشبه بين الفريقين كثيرة، منها عقدة الشعور بالظلم والاضطهاد فى فترات الاستعضاف، والتي يقابلها الرغبة الجارفة في الانتقام في فترات التمكين..
    تاريخ النشر: 11 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 8401
  • تنزيه ذكر الله ودعائه عن غناء المغنين
    عبد المحسن بن حمد العباد
    أن غناء المغنين بما فيه ذكر الله والتطريب به وهو من أمراض الشهوات شبيه بغناء الصوفية بالذكر وسماعهم الذي هو من أمراض الشبهات، وهما جميعاً من الباطل ومجانبان للصواب....
    تاريخ النشر: 12 شعبان 1430 | عدد المشاهدات: 8082
  • استيعاب المقالات وتحرير النزاع عند أبي العبّاس
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    لا يُعلم لابن تيمية نظير في معرفة الملل والنحل، فدرايته بمقالات الفرق الإسلامية وغير الإسلامية تبهر العقول، بل إنه أدرى وأعلم بمقولات المبتدعة من المبتدعة أنفسهم. يقول تلميذه ابن عبد الهادي: "ثم انفتح له بعد ذلك من الردّ على الفلاسفة والجهمية وسائر أهل الأهواء والبدع، ما لا يوصف ولا يعبّر عنه...".
    تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1343
  • الصدمة الأولى وعبوديات وقت الأزمات
    مدحت القصراوي
    اثبت إذا ينفض الناس، وأقبل إذا أدبروا، وثق وتيقن إذا ارتابوا، وتوكل على الله إذا توكل كل آبق على مثله، بهذا يثبت الإيمان وتنقلب الأمور الى الخير، بل تعتدل، وتخرج فائزًا، وتتقدم يوم القيامة إذا تأخروا.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 478
  • شامُنا الجريح: دعاءٌ لأهل حلب
    عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
    هذه أبيات تضمنت مشاعر جالت في النفس وخواطر اعتلجت في الفوائد حول أوضاع إخواننا المسلمين في شامنا الحبيبة، وفيها تفاؤل وتبشير ودعاء، ولا أحسن الشعر بل هي أول قصيدة كتبتها وربما آخر، وقد عرضتها على أحد الأفاضل فأجرى عليها شيئا من التعديل من حيث الوزن، نظمتها على غرار منظومة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس وضمنتها بعض أبياتها، وهو صاغها على غرار قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي وضمنها شيئا من أبياتها.
    تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 2783
  • ويل لقاضي الأرض من قاضي السماء
    الإمام العادل وصي اليتامى وخازن المساكين، يربي صغيرهم ويمون كبيرهم، والإمام العادل هو القائم بين الله وبين عباده يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم..
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 44556
  • الله نور السموات والأرض
    أحمد كمال قاسم
    أن الفرق بين نور الله المتجلي على الكائنات غير العاقلة، وبين نوره الموحى إلى الإنسان أن هذه الكائنات لا ترفض هذا النور، وبالتالي لا تتخبط، أما الإنسان فقد يقبله، ويفتح له بصيرته، وحينئذ تنتظم حياته، وتتناغم مع الكون، وقد يرفضه، ويغلق أمامه بصيرته، وحينئذ فلا يلومن إلا نفسه، فقد اختار العمى على الهدى.
    تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3220
  • كلمة ثالثة حول زندقة تركي الحمد
    عبد المحسن بن حمد العباد
    تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 4667
  • (33) أسباب اكتساب الهمة العالية (16)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    الإرادة قد يعتريها ما يعتريها من الأمراض، فلا تستطيع مقاومة الأهواء، والشهوات، ولا تتحمل المسؤوليات والتبعات، فيستسلم صاحبها لسورة الجهل، أو ثورة الغضب، وينأى بنفسه عن تحمل المسؤوليات التي تناط به، ومن المظاهر التي تعتري الإرادة أن يرى الإنسان الخير في شيء، ويرى وجوب عمله، ويعزم عليه، ثم تخونه إرادته، فيستسلم للخمول والكسل.
    تاريخ النشر: 10 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 5223

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً