يوجد 790 نتيجة بحث عن: "الميراث"
  • هذا أَرْفَقُ بِالنَّاسِ: مفهوم يحتاجه الْمُفْتِي والداعية
    الرِّفْقُ هو لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل، وهو ضدّ العنف والحدّة والفظاظة والقسوة والجفاء والتعسير، وهو سبب كل خير؛ لأن به تَسْهُلُ الأمور، ويَحْصُلُ المطلوب بأيسر طريق وأسلم أسلوب، وله فوائده جليلة في الفقه والدعوة، فهو يَجْمَعُ القلوب ويجذب الناس إلى دين الله، ويرغبهم فيه، وينمّي روح المحبّة والتّعاون بينهم، وينشئ مجتمعاً سالماً من الغلّ والعنف، ويُثْمِرُ محبّة الله ومحبّة النّاس، كما أَنَّه دليل على فقه العبد وحكمته وصلاحه وحسن خلقه.
    تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 897
  • الأمانة التي حملها الإنسان وكان ظلومًا جهولًا
    بالنظر الاستقرائي في آيات القرآن الكريم الخاصة بماهية الإنسان وخلقه وتكوينه يتبين أن ذلك السر الإلهى الجليل الذي من أجله سجدت الملائكة له بأمر الله ومن أجله وبه صار الانسان خليفة، وأعطي الحرية ومقوماتها كوسيلة لتحقيقها
    تاريخ النشر: 28 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 5816
  • عشرة مفاتيح للفرج بعد الشدائد
    الأزمات والابتلاءات لم تأت إلا اختبارًا للعباد، تأتي ليطهر الله تعالى عباده، وعندما يشتد الضيق ضيقًا، ويزيد الهم همًا، فلا يلبث إلا ويلاحقها الفرج.
    تاريخ النشر: 18 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11684
  • مصر 2013م أين الخلل؟
    لُبّ المشاكل التي تُعاني منها مصر اليوم بعد عامين كاملين من الثورة، يتمثّل في طبيعة الشعوب التي نالت حريتها واستردت كرامتها وفرصتها في الحرية والعدالة الاجتماعية تكون في مرحلة ما بعد الثورات محملة بمطالب شعبية ذات طموحات عالية وأمال عريضة، تستدعي إجراء تغييرات جذرية في توزيع القوة والثروة داخل المجتمع، وهذا التغيير الشامل والذي يستهدف البنية التحتية لنظام راسخ عشرات السنين يواجه بعقبات من العيار الثقيل.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 1291
  • عندما يصير الحق أمنية!
    ما أقسى أن يتلاشى الحق المكفول شرعا أو عرفا للإنسان فيصبح حصول صاحبه عليه أحد أحلامه أو ربما حلمه الكبير الذي يمني نفسه كل يوم وليلة بنواله، فالحق الذي يفترض أن يناله الإنسان دون جهد منه أو عناء في طلبه قد يضحي يوما حلما مستحيل التحقق والحدوث، وتصبح المطالبة به من الجرائم، بل ربما يعاقب كل من يتجرأ بمحاولة رفع صوته لتذكير مغتصب حقه أو جاحده به.
    تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 930
  • صور الظلم : المقال الأول
    ملفات متنوعة
    قال صلى الله عليه وسلم: (( «من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا؛ فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين» ))  [متفق عليه ]
    تاريخ النشر: 13 صفر 1440 | عدد المشاهدات: 75
  • أباطيل الشيعة
    من: فرقة الشيعة
    مصطفى العدوي
    فرقة الشيعة تنقسم إلى أربع فرق على وجه الإجمال، تنقسم إلى: الزيدية، وإلى الكيسانية، وإلى الإمامية، وإلى الغلاة أو الغالية، وهي أكفرهم على الإطلاق وسيأتي سبب ذلك.
    تاريخ النشر: 22 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 450
  • مسائل وأحكام في تربية الأيتام:المقال الثالث
    ومن المسائل الهامة المتعلقة بمال اليتيم أن يخرج الولى الزكاة إذا وجبت فى مال اليتيم ، وهذا راجح عند جمهور الفقهاء
    تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1440 | عدد المشاهدات: 63
  • المرأة المسلمة بين التكريم الإلهي والتشويش الغربي
    إن التكريم الإلهي للمرأة المسلمة مقطوع به؛ انطلاقًا من قوله - سبحانه وتعالى -: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}  [الإسراء: 70]، وبنو آدم لفظ يشمل الرجال والنساء، ولم ترد آية أو حديث فيها تنقيص من قيمة المرأة أو تفضيل للرجل عليها؛
    تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 324
  • الحراك الشعبي في الجزائر
    استمر الحراك الشعبي في الجزائر في مسعاه الذي انطلق من أجله وهو التخلص من أركان النظام السابق استباقاً لإعادة بناء دولة وكيان سياسي وفق أسس ومبادئ تؤمن للعوام الحفاظ على حقوقهم وهويتهم الدينية والإجتماعية
    تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 184
  • فضل العلم والفقه في الدين (فوائد من مصنفات السعدي) -1
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    هذا العلم هو الذي يثمر اليقين وتحصل به الطمأنينة وتتم به السعادة والفلاح ويثمر الأخلاق الجميلة والأعمال الصالحة المُصلحة للدين والدنيا.
    تاريخ النشر: 23 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 240
  • شرح حديث مثل البخيل والمتصدق
    ضرب رسولُ الله - ﷺ - «مثَلَ البخيل والمتصدق، كمثَل رجُلين عليهما جبَّتان من حديد، قد اضطرَّت أيديهما إلى ثُدِيِّهما وتراقيهما، فجعل المتصدق كلما تصدَّق بصدقة انبسطت عنه، حتى تغشَى أناملَه، وتعفوَ أثره...)
    تاريخ النشر: 24 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 306

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً