يوجد 2300 نتيجة بحث عن: "تفسير ابن كثير"
  • روائع أقوال الصحابة
    لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة.
    تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 45985
  • البصير
    من: معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها
    باسم عامر
    يقتضي اسم الله البصير أن يراقب العبد ربه في تصرفاته وأعماله، وفي سره وعلانيته، وأن لا يكون حيث ما نهى الله عنه، فإن الله تعالى يبصره حيثما كان، لا تخفى عليه خافية
    تاريخ النشر: 11 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 3936
  • (4) هل تجاب دعوة الكافر؟
    من: مسائل في الدعاء القرآني
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إن إجابة الله تعالى لدعاء عباده لا تكون تكريمًا على الدوام، بل قد تكون تكريمًا، أو ابتلاء، أو عقوبة؛ فالرجل إذا دعا على أهله أو ولده أو ماله وهو غضبان فاستجيب له فيهم؛ كان ذلك ابتلاء أو عقوبة، والداعي لا يريد الإجابة، ومع ذلك أجيب؛ ولذا ورد النهي عن الدعاء على الأهل والمال والولد؛ لئلا يوافق ساعة إجابة فيستجاب.
    تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11333
  • الحلال بين والحرام بين
    السعيد حقيقة من يتبع الحق فيما يحب ويكره، وفيما يسره ويحزنه، وأما الذي يتبع الشرع عند موافقة هواه وينبذه عند مخالفته، ويقدم الهوى على الشرع فليس بعبد على الحقيقة
    تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 1626
  • {لَمَّا ظَلَمُوا} (1-2)
    ناصر بن سليمان العمر
    قال الله تعالى: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا} [الكهف:59]، وذلك بعد أن ذكر عزَّ شأنه أنه لا أظلم ممن ذكر بآيات ربه الذي امتن عليه بأنواع النعم، ثم أعرض عنها وبيَّن أنهم بذلك قد استحقوا العذاب العاجل، لكنّ ربك الغفور ذو الرحمة جعل لهم موعدًا، وأمهلهم وأملي لهم، بيد أن موعدهم لا بد آت، كما أتى الموعد على كثير من القرى التي لم ترعوِ فكان هلاكها بظلم أهلها...
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 27077
  • التفسير السياسي للإسلام في مرآة كتابات الأستاذ أبي الأعلى المودودي والشهيد سيد قطب
    محمد براء ياسين
    تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 21844
  • العشر من ذي الحجة (مِن قال الله، قال رسوله صلى الله عليه وسلم)
    عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ يَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ اْلأضْحَى..» [قال الألباني: سنده جيد].
    تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 21171
  • الشيعة والقرآن
    عثمان بن محمد الخميس
    من قال بأن في القرآن نقصاً أو تحريفاً فلا شك أنه ليس من أهل القبلة، وليس من الإسلام في شيء، ولسنا نحن الآن في مقام الدفاع عن كتاب الله تبارك وتعالى، فإن أولئك الأقزام لم ولن يستطيعوا الوصول إلى الطعن في كتاب الله تبارك وتعالى.. وهذا الموضوع الشائك الخطير، سالت فيه وللأسف أقلام أئمة الشيعة، متقدميهم ومتأخريهم، وخاضوا فيه إلى مستوى لا يكاد يصدقه مؤمن.
    تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 99515
  • ولاية المتغلب (8): شرط الإسلام في الولاية
    من: ولاية المُـتغلب
    أبو محمد بن عبد الله
    هذا آخر شرط نذكره في طاعة الحكام والأمراء، وليس المتغلبين المنقلبين فحسب، بل حتى مَن جاء منهم بانتخاب أو توافق أو تعيين، فإنه لا ولاية له، ولا سمع له ولا طاعة، ما لم يتوفر على هذا الشرط، وهو شرط لا يُنْظَر بفقده إلى شرط آخر، وأقصى ما يمكن أن يحدُث أن يُصبر عليه كما صبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام على أبي جهل وأبي سفيان وأمثالهم من حكام قريش الكفار في العهد المكي كلِّه، فلم يخرج عليهم بسلاح، ولم يدخل تحت طاعتهم ولم يعترف لهم بولاية.. حتى جعل الله له مخرجًا.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 19023
  • أسماء سورة الفاتحة
    تعدَّدتْ أسماء الفاتحة، وقد أَوصَلَها بعضُهم إلى نحو من عشرين اسمًا، منها ما يلي:
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1442 | عدد المشاهدات: 303519
  • ثواب الأعمال الصالحة في ليلة القدر ومضاعفتها
    الشبكة الإسلامية
    قال البغوي في تفسيره: قال المفسرون: "ليلة القدر خير من ألف شهر" معناه: عمل صالح في ليلة القدر خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. اهـ.
    تاريخ النشر: 25 رمضان 1447 | عدد المشاهدات: 4534
  • وذَكِّرْهم بأيام الله!
    من أهم وظائف الأنبياء التي يجب أن يقوم بها مَن بعدهم من الدعاة هو تذكير الناس بأيام الله ونِعَمه، يقول القرطبي: «ودلَّ هذا على جواز الوعظ المرفق للقلوب، المُقوِّي لليقين، الخالي من كل بدعة، والمُنزَّه عن كل ضلالة وشبهة».
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 1301

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً