يوجد 3583 نتيجة بحث عن: العقل البشري
  • (2/4) المنهج السلفي وطريق التمكين
    من: الدعوة الإسلامية بين التكوين والتمكين
    وقفت المدرستان العقلية والتغريبية موقف العداء الصارخ لدعوة الإسلام عموماً، المتمثلة في السلفية خصوصاً دون غيرها من سائر الدعوات والحركات الدعوية المعاصرة إلا ما ظهر منها، وتولد من كل هذا أجيال وأجيال، أصابها الخور والوهن وحب التقليد الأعمى لكل دخيل ومستغرب.
    تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3050
  • سلامة المصدر عند أهل السنة
    ملفات متنوعة
    أو يزعمون أنه يسعهم العمل بأنظمة البشر وقوانينهم، من زعم ذلك فقد افترى على الله أعظم الفرية، ونقول لمن زعم ذلك كما قال الله تعالى لمن قال عليه بغير علم:  {قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 111]
    تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 73
  • البسمة والفكاهة والمرح في الأحاديث النبوية
    الضحك والمرح وروح الفكاهة سلوك اجتماعي يرتبط بالإنسان دون غيره من المخلوقات، ولكن الحقيقة أنه آية من آيات الله في خلق البشر،قال تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى}.
    تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 550
  • الطريق الى الجنة
    الجنة هي حلم كل إنسان مسلم يسكن في هذه الأرض؛ فالجنة هي المكان الوحيد الذي سيرتاح فيه الإنسان وينسنى كل الهموم والمتاعب والمشاكل التي واجهته في الحياة الدنيا؛ فيها ما لا عين لرأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..
    تاريخ النشر: 16 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 66588
  • ثقافة الاستدراك
    عبد الكريم بكار
    مهما كان وعي البشرية ناضجًا، ومهما كانت تجاربها وخبراتها عالية وعميقة، فإنها لا تستطيع رؤية الحقيقة دفعة واحدة، فقد مضت سنة الله تعالى فينا على أن نرى الحقائق على دفعات، وأن تتغير رؤانا ومواقفنا تبعًا لتغير الظروف والمعطيات.
    تاريخ النشر: 19 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1284
  • أتباع كل دجال
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    كنت أتعجب عندما أقرأ أخبار الدجال وأتباعه في آخر الزمان.. كيف لهؤلاء أن يتبعوه مع وضوح العلامة ومع عظيم فتنته وتحذير كل الرسل منه.. ثم بدأ العقل يفهم واللب يهدأ لما رأيت بأم عيني كيف يتبع الناس من هم دون الدجال من دجاجلة صغار في عصرنا الحاضر، يطلون على الناس من شاشات مأجورة فينكرون الشرع ويحاربونه، ويشوهون القرآن والسنة ويحرفونهما..
    تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 647
  • عالم الجن
    لقد دلت نصوص الكتاب والسنة على وجود الجن وأن لإيجادهم غاية في هذه الحياة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وعالم الجن عالم مستقل بذاته ، له طبعه الذي يتميز به وصفاته التي تخفى على عالم البشر.
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2594
  • المستقبل للدين والعلم معا
    عبد الحليم عويس
    إذا قُدِّر للبشرية أن يسيطر عليها العالمُ الماديُّ وحدَه، فإنها تكون قد أسلسَت قِيادَها لذلك "المسيخ الدجال" الأعور الأعرج، الذي يقودها إلى المادية الطاغية، التي تُدمِّر نفسها بنفسه
    تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 255
  • (1) الإعجاز في القرآن الكريم
    من: إعجاز القرآن الكريم
    والمعجزة في الشرع تعني: الأمر الخارق للعادة، يُعْجِزُ البشر متفرقين ومجتمعين عن الإتيان بمثله، يجعله الله على يد من يختاره لنبوته، دليلًا على صدقه وصحة رسالته.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 821
  • العلاقة بين المظهر والجوهر
    عبد الكريم بكار
    تكمن المشكلة في اختلال التوازن بين الجوهر والمظهر، أو بين المضمون والشكل؛ فالبشر متفقون على أن اللباب هو الأصل، وأنه ينبغي أن يُعطي من الاهتمام والعناية والبلورة القسط الأكبر لأن كل الإنجازات الحقيقية التي تتم على السطح نابعة أساسًا من إنجازات تمت على مستوى الكينونة والجوهر.
    تاريخ النشر: 24 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 3143
  • دعـاة الثورات، والفتن هداهم الله!!
    حامد بن عبد الله العلي
    إن كان لسقوط الطغـاة أسبابٌ عدة، فإنَّ سببَ الأسباب -بعد الطغيان نفسه- هو تخلُّف السلطة عن مواكبة تطوّر الشعوب في وعيها، وفي قدرتها على التغيّير والتأثيـر في الأحداث، في عصـرٍ أصبحت فيه المعرفة هي أسهل وأسرع متنقـل من البشـر، وغدا التغيـُّر فيه كلمح البصر، أو هو أقـرب!
    تاريخ النشر: 23 شعبان 1433 | عدد المشاهدات: 1623
  • التصوف النشأة والتعريف
    ملفات متنوعة
    تنازع العلماء في أصل هذه النسبة وإلى أي شيء تضاف فقيل: هي نسبة إلى أهل الصُفَّة، وقيل: نسبة إلى الصفوة، وقيل: نسبة إلى الصف المقـدّم، وقيل: بل نسبة إلى صوفة بن بشر رجل عرف بالزهد في الجاهلية
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 3820

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً