• مراجعة كتاب «حصوننا مهددة من داخلها»

  محمد براء ياسين

  هذه المقالات التي كتبها المؤلف في أوقات متباعدة زمنيًّا قام بتوزيعها على خمسة أقسام بعد أن جمعها في هذا الكتاب. القسم الأول في الدراسات النفسية والاجتماعية، والقسم الثاني في الفن والثقافة، والقسم الثالث في التنظيم الاجتماعي، والقسم الرابع في جامعة الدول العربية، والقسم الخامس في مناهج اللغة والدين.

  تاريخ النشر: 18 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 16244

• النص وتفسير النص

  أحمد البراء الأميري

  هناك فرق كبير بين النص الشرعي، من آية أو حديث، وبين فهم العالم العقلاني لهذا النص من آية أو حديث.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2996

• الوحي الإلهي والانزلاقات الحداثية

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  تقوم الأديان السماوية المنزَّلة من عند الله على ركيزة أساسية تعد المكون الصلب لجوهرها وروحها، وهي قضية الوحي الإلهي؛ فالمعنى الأصلي لكونها أدياناً إلهية أن الله هو الذي أنزلها وأوحاها إلى أشخاص من البشر ليبلغها إلى بني جنسهم، وأن البشر ليس لهم أثر في هذه الديانة إلا في التلقي والعمل فقط.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 35403

• إثبات المهدوية لليماني

  أحمد علوان

  يجتهد المهديون بكل وسيلة، ويأتون بأكثر من دليل ورواية من روايات آل البيت- المزعومة والمكذوبة -ليثبتوا أن للإمام المهدي ممهد ووصي ورسول أرسله ليمهد له قبل ظهوره

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 7016

• هل أجاز شيخ الإسلام الاحتفال بالموْلِد ؟

  محمد بن عبد الله المقدي

  ومعلومٌ أن فهم الكتاب والسنة وما تفرَّع عنهما من أحكامٍ ليس متيسِّراً لكل أحدٍ رغم حاجة المسلمين جميعاً إلى تصحيح معتقداتهم وعباداتهم ومعاملاتهم؛ ولذلك فقد امتنَّ الله - عز وجل - على هذه الأمة بعلماء وفقهاء من الصحابة والتابعين وممن جاء بعدهم، بذلوا أعمارهم في فهم الكتاب والسنة وبيانهما.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 7640

• الدولة المدنية بين الإسلام ومكتسبات الحضارة المعاصرة.. نظرة تاريخية

  خالد صقر

  إن كلمة "المدنية" ليس لها أصل لغوي في اللغة العربية، ولكن أقرب كلمة لها - كما جاء في القاموس المحيط هي "تمدين" و تعني التنعم، فكلمة "مدنية" تشير لغوياً فقط إلي نسبة الأنثى إلي المدينة المنورة، ولا تشير إلي المعني المتداول الآن والذي يكتنفه الكثير من الغموض الذي ستوضحه السطور التالية إن شاء الله.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 9275

• حال الأتقياء بعد رمضان

  عبد الله بن محمد الطيار

  فيا مَن ذقتم حلاوة الطاعة والقرب من الله، وخالطت قلوبّكم لذةُ الإيمان، وتبتم وصدقتم مع مولاكم وخالقكم، وتعلَّقت قلوبكم ببيوت الرحمن، الزموا طريق الاستقامة، فهو طريق الوصول إلى مرضات ربكم ودخول الجنان.

  تاريخ النشر: 16 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 11642

• تطور مدارس الفقه الإسلامى وقضايا الاجتهاد :المقال الأول

  عبد المنعم منيب

  والفرق بين الظاهرية والمدرسة الفقهية الثانية واضح هنا، لأن المدرسة الفقهية الثانية تعمل جميع النصوص ذات الصلة بالمسألة وتأخذ في اعتبارها كافة القرائن والمقاصد العامة للشرع وسد الذرائع والاستصلاح والقياس ..الخ لأنهم يعتبرون كل هذا لا يخالف الظاهر بل يعمل ظواهر نصوص أيضا بشكل أو بآخر، بينما يرفض المذهب الظاهري في كثير من المسائل الاستناد على القرائن أو المقاصد أو غير ذلك من الأمور الخارجة عن النص محل استدلالهم

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1439 | عدد المشاهدات: 26212

• هلك المتنطعون

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  والمؤمن الموفق من جمعت نفسه بين كره الباطل وأهله من جهة ، وحب الخير للخلق كافة وتمنى هدايتهم ونجاتهم من النار والسعي الحثيث لتحصيل ذلك من جهة أخرى ، وليس كما يفعل بعض المتنطعين من تغليب جانب الوعيد !!

  تاريخ النشر: 26 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 239575

• الاختلاط في التعليم

  عبد العزيز بن باز

  يرد سماحة الشيخ رحمه الله بأسلوبه العلمي الفذ على قول نسب إلى أحد مديري الجامعات في دولة عربية مسلمة بأن القول بالاختلاط موافق للشريعة.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1422 | عدد المشاهدات: 58773

• الإيمان قول واعتقاد وعمل

  ناصر بن سليمان العمر

  الإيمان والتصديق الذي في القلب لابد له من عمل يتحقق به فلا بد أن يتحقق بالنطق باللسان، ولابد أن يتحقق بالعمل فلابد من تصديق وانقياد، وإذا انقاد قلبه بالإيمان فلابد أن تعمل الجوارح.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 15782

• تسوية الصفوف

  من: إحياء السنن المهجورة

  محمد سلامة الغنيمي

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 7103