• التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري

  الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930

• (8) الوسائل المعينة على التخلص من اليأس والقنوط

  من: اليأس والقنوط

  1- الإيمان بأسماء الله وصفاته. 2- حسن الظن بالله ورجاء رحمته. 3- تعلق القلب بالله والثقة به. 4- أن يكون العبد بين الخوف والرجاء. 5- الإيمان بالقضاء والقدر. 6- الصبر عند حدوث البلاء. 7- الدعاء مع الإيقان بالإجابة. 8- الأخذ بالأسباب. 9- الزهد في الدنيا.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6700

• السياحة الدينية من منظور شرعي

  ولكن العاقل من يتعظ بسفره ويجعل سياحته تقربه لربه، وتزيد من إيمانه ومعرفته وثقافته، ولما أراد أعداء ابن تيمية طرده من بلاده قال - يرحمه الله -: "ما ينقم مني أعدائي، أنا جنتي في صدري، قتلي شهادة، وتسفيري سياحة، وسجني خلوة".

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3097

• الحلقة الثانية

  من: خواطر قرآنية (سورة السجدة)

  أيمن الشعبان

  سورة السجدة آخر سورة من السور التي افتُتِحت بالحروف المقطَّعة {الم}، كأخواتٍ لها من السور كسورة البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم ولقمان، وهذه الأحرف تشير إلى إعجاز القرآن العظيم وأنه من عند الله، وليس افتراء من عند النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولا كذبًا من عند غيره، ومن عارض في ذلك فليأتنا بحديثٍ مثله أو بسورةٍ أو بحرف من مثله؟! وهيهات لهم ذلك!

  تاريخ النشر: 17 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3537

• الركن السادس!! من أركان الإسلام

  عبد الملك بن محمد القاسم

  فإن من أهم المهمات وأفضل القربات التناصح والتوجيه إلى الخير والتواصي بالحق والصبر عليه، والتحذير مما يخالفه ويغضب الله عزّ وجلّ ويباعد من رحمته.

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 315

• بين التنظير والواقع

  سارة بنت محمد حسن

  كنتُ دائماً على اعتقاد جازم أن التنظير لابد أن يتعلق بالواقع، وإلا شابهنا تنظير المبدعة الذين يخترعون الصور الذهنية ويجادلون عنها! ولابد أيضاً أن يعتمد على حقائق لا على قيل وقال.

  تاريخ النشر: 20 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 1641

• حكم سب الله تعالى (الدين) الرسول أو الصحابة الكرام

  عبد الملك القاسم

  سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عزّ وجلّ، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1425 | عدد المشاهدات: 214579

• الحفاظ على المرأة المسلمة

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  لى كل مَن ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم، أن يتقوا الله فيما وُلُّوا من أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لحفظهن من السفور والتبرج والاختلاط، والأسباب الداعية إليها، ومن دعاة السفور.

  تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1789

• علامة الحب في الله

  اعلم أن الناسَ -من حيث الحب والبغض- لا يستوون، إنما هم على أقسام: - قسم نحبُّهم جملة وتفصيلاً، وهم المؤمنون الطائعون لله عز وجل. - قسم نُبغضهم ولا نحبهم جملة وتفصيلاً، ولكن لا نظلمهم، وهم الكفار. - قسم نحبهم من جانب، ونُبغضهم من جانب، وهم المسلمون العصاة، نحبهم لأنهم مسلمون، ونُبغض معاصيَهم.

  تاريخ النشر: 3 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1461

• موالد مصر: بين الجهل والاستغلال

  مع تقادم الزمن وتخلِّي بعض العلماء عن مهمته؛ انحرفت فئات من المسلمين عن جادة الطريق، وزيَّنت لهم شياطين الإنس والجن ما لم يُنزِل به الله من سلطان؛ فتشوَّهت صورة العقيدة البيضاء، ودخل فيها ما يعقِّدها ويخرجها عن يُسْرها ونقائها؛ فأضحت العلاقة بين العبد وربه تتطلب وسطاء وشفعاء من الأموات فضلاً عن الأحياء.

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 22383

• 52 نقلاً عن العلماء في حكم مظاهرة الكفار ومعاونتهم على المسلمين

  فهذه نقولات عن أهل العلم تبين حكم مظاهرة الكفار على المسلمين ومعاونتهم بالسلاح أو المال أو الرأي. وقد جاء النص الصريح من كتاب الله عز وجل على أن من اتخذ الكفار أولياء من دون المؤمنين أنه: منافق.. لا يؤمن بالله ولا بالنبي وما أنزل إليه.. وأنه من جملة الكفار الذي والأهم ونصرهم.

  تاريخ النشر: 7 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 8157

• دفاعًا عن السلفية لا عن السلفيين

  محمد بوقنطار

  ما العيب أن يحن الرماد فيخلص إلى بؤرة الموقد الأول، وما العيب أن يبحث منتهى المجرى على الصفاء والاصطفاء من رأس العين ومنبعه المعين، وما العيب أن تشذب أغصان الحاضر لتعود الحياة إلى جذور الماضي، فتكون شجرة وجودنا من جنس تلك الشجرة الطيبة التي أصلها في الأرض ثابت وفرعها في السماء تؤتي ثمرة الأكل في كل حين بإذن منبتها سبحانه، ولا تكون شجرة وجودنا كما يريد لها أولئك الذين يبغونها عوجًا، شجرة خبيثة لا قرار لها أيّما ريح استغراب أتت عليها اجتثتها من على الأرض ما لها من ثبات ولا قرار..

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2423