• من أقوال السلف في حقيقة التوحيد وأنواعه

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  للسلف رحمهم الله أقوال كثيرة في حقيقة التوحيد وأنواعه, اخترت بعضًا منها, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1446 | عدد المشاهدات: 86

• من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العزيز, الجبار, المتكبر)

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  من أسماء الله الحسنى: العزيز, الجبار, المتكبر, وللسلف رحمهم الله أقوال في معاني هذه الاسماء, وبعض الفوائد المتعلقة بها, جمعت بعضًا منها, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.

  تاريخ النشر: 2 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 33

• جبلني ربي على الغضب للإسلام والعرب والعربية

  محمد بوقنطار

  عندما وضعت مقالي الأخير المُعنَّون بـ"عذرًا عبد الله شقرون..." ووطئت بين يدي هذا الموضع بمحبور كلمة سألني عن: معنى كلمتي "الغرنيق" و"الميركانتيلية"، وقبل أن أُجيبه عطف بذكر المقصود أصالة المتواري خلف براءة الاستفهام - الذي ينتفي بالجواب عنه اللبَس ويزول المشكل اللغوي من حيث المعنى لا المبنى؛ حيث سألني مُوقِّعًا سؤاله بثلاثة علامات استفهام: "كيف عرفت أن المخترع عروبي؟". وكنت كلما أحلته على مصدر مرئي يتكلَّم فيه "عبد الله" عن عروبته كذَّبني ولربما في ذيل الحوار ازدادت جرعات الصفاقة حيث صار يُنكِر أن يكون "عبد الله شقرون" مسلمًا، يحصل كل هذا لأننا نقلنا تخبيرًا عن السيد "عبد الله شقرون" رفضه لعروض خيالية الحجم، وأن دوافع رفضه كانت ولا تزال قوة انتسابه لأُمّته العربية الإسلامية، ولأننا خلصنا إلى فكرة أن العيب ليس فينا أصيل وأن المرض عدواه وافدة، وأن كل ذلك كان سيئة مفروضة علينا بالنار والحديد،

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1520

• تربية الأبناء بين عقد النبوة وعقدة الأجنبي

  محمد بوقنطار

  هل ثمة خير أفضل وأكمل مما راكمته السيرة النبوية فبلغ نصاب التبرير والتسويغ لضرورة الفزع إلى هذا الميراث النبوي النفيس وما أسسه الرحمة المهداة من قواعد وأسس هادفة مستقاة ومستشرفة من منقبة استيعاب حياته البشرية والدعوية لكل الحالات التي يمكن أن تكون فضاء رحبا تدور في مناخه المعتدل قواعد التربية السليمة وتجلياتها المتسامية.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1303

• حقيقة الانتساب إلى أهل السنة والجماعة بين أهل الأثر وأصحاب النظر

  محمد بوقنطار

  هل من معين بعد الله تعالى على الوحدة والتآلف وعودة التمكين، أبين ولا أوضح ولا أجدى وأنفع من الانتساب إلى أهل الحديث وطريقتهم في العلم والعمل، والتعلم والتعليم والقدوة الحسنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

  تاريخ النشر: 28 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1334

• جواز الحَلِف دون استِحْلاف

  أبو فهر المسلم

  لا يَلزَم أن يكون الحَلِف دون استحلاف لأجْل حمل الآخَر على التصديق رغمًا، أو لضعْف الآلة عن الإقناع وقيام الحُجَّة

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1758

• كفر الاعتقاد (1)

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  أحدها: أن يجحد الحاكم بغير ما أنزل الله أحقية حكم الله ورسوله، وهو معنى ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه، واختاره ابن جرير، أن ذلك هو جحود ما أنزل الله من الحكم الشرعي، وهذا ما لا نزاع فيه بين أهل العلم، فإن الأصول المقررة المتفق عليها بينهم أن من جحد أصلا من أصول الدين، أو فرعا مجمعا عليه، أو أنكر حرفا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه كافر الكفر الناقل عن الملة.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 477

• دواء

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 211

• الانتصار لتحكيم شرع الله

  أم سارة

  جاءت ثورات عزلت الحكام والحكومات، وأتت بآخرين ولم نجد فيهم ولو رئيس واحد استبدل القوانين الوضعية التي هي من صنع البشر بقوانين خالق البشر، كل من حكم البلاد العربية بعد الثورات غير وبدل في القوانين وسن ما أراد ولم يستبدل ولو قانون واحد وضعي بقانون الخالق العادل..

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 968

• الإمام أحمد: وحده حمل اللواء

  أبو الهيثم محمد درويش

  كانت الأمة على عقيدة صافية قائمة على الاتباع الخالص للكتاب والسنة المطهرة حتى ظهرت الفرق بعد مقتل عثمان رضي الله عنه وتنوعت ضلالاتها.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1699

• لماذا صارت حلب ورطة للعجم والعرب؟! (3)

  عبد العزيز مصطفى كامل

  معركة حلب ورطة لكل العرب، فشرهم بها قد اقترب، إلا من تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى

  تاريخ النشر: 9 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 713

• نعم.. فقدنا الرضا

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  إن أسوأ ما يلحق العبد أن يُحرم الرضا، فيمسي ويصبح شاكيا متبرما مما قدر الله له من رزق، أو ما امتحنه به من بلاء، فإنه سبحانه طمأن القلوب في محكم تنزيله برزقه الموصول ورحمته الواسعة، وحسب المؤمن كدًا وانشغالاً دخوله تحت قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [سورة البينة:8].

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1411