يوجد 13169 نتيجة بحث عن: "رحمة الله"?
  • الولاء و البراء في الإسلام 1-2
    عبد الله نبيل سابق
    دار بيني وبين أحد العوام حوار ، وكان ذلك بعدما لاحظت كثرة استئجاره لغير المسلمين ليعملوا في بيته فسألته مستفهما – لا مستنكرا- عن السبب في ذلك فأجابني بأربعة أجوبة...
    تاريخ النشر: 24 شوال 1432 | عدد المشاهدات: 3443
  • إن ربك واسع المغفرة
    أبو حاتم سعيد القاضي
    سبحانه وتعالى لم يأمُرْ بمجرد الاستغفار، بل دعا إلى المسابقةِ والمسارعة إلى الاستغفار، فسابق وسارع يا مسلم، ولا تؤجِّلْ ولا تُسَوِّفْ.
    تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 897
  • الاحتفال بـ «هلاك» أمّ المؤمنين
    وليد الطبطبائي
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أريتك في المنام ثلاث ليال، جاءني بك الملك في سرقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي، فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه» رواه البخاري ومسلم.
    تاريخ النشر: 29 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 7169
  • (92) حد القذف واللعان (5)
    من: الأحكام السلطانية للماوردي
    حد القذف بالزنا ثمانون جلدة، ورد النص بها وانعقد الإجماع عليها، لا يزاد فيها ولا ينقص منها، وهو من حقوق الآدميين يستحق بالطلب ويسقط بالعفو.
    تاريخ النشر: 11 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1846
  • إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
    ناصر بن سليمان العمر
    واعلم أن سلامة القلب غُنمٍ لك في العاجل والآجل، ولقد رأيتُ عددًا من الناس ممن عُرِفوا بمسامحة الناس وسلامة الصدر، رأيتهم يعيشون في راحة بالٍ وسعادةٍ وهناء.
    تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 853
  • حين حكم التتار
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    إن القاضي الذي يؤتى له بإنسان ثبت شربه للخمر، وتفوح من فمه رائحته، فلا يقيم عليه الحد، لأنه تلقى رشوة من أهل الرجل، فالتوى عن حكم الله بحجة من الحجج، هو قاض فاسق، ولكنه لا يكفر بفسقه، أما يوم يقول: إن شرب الخمر ليس جريمة، أو إنها جريمة لا يقام عليها حد، إنما توقع عليها عقوبة أخرى، فإنه يكون كافرا كفرا مخرجا من الملة، لأنه أنشأ حكما في القضية مخالفا لحكم الله، وذلك باتفاق الفقهاء جميعا.
    تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 562
  • حكم التوسل بالأولياء والصالحين
    ناصر بن عبد الكريم العقل
    إنه نتيجة لبعد كثير من المسلمين عن ربهم وجهلهم بدينهم في هذا الزمن فقد كثرت فيهم الشركيات والبدع والخرافات، ومن ضمن هذه الشركيات التي انتشرت بشكل كبير تعظيم بعض المسلمين لمن يسمونهم بالأولياء والصالحين ودعاؤهم من دون الله واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون، فعظموهم وطافوا حول قبورهم...
    تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2712
  • الإسراء والمعراج: هل تعوزنا قراءة جديدة؟
    حميد بن خيبش
    أشق ما واجهه البحث الاستشراقي المنحاز لموقف أيديولوجي مناويء للإسلام هو قائمة المعجزات والآيات الخارقة للعادة، سواءً تلك التي شكَّلت لحظات مفصلية في مسيرة البناء العقدي، أو التي سعت إلى تأكيد نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وتشريفه من دون سائر الخلق بتجليات العناية الإلهية. لذا.. نجد الكتابة الاستشراقية المغرضة موزَّعةً بين إنكارالمعجزات جملةً وتفصيلًا باعتبارها أمورًا لا يتقبَّلها العقل، وبين إدراجها ضمن سياق يقطع صلتها بالسماء، كالحديث عن كونها وليدة اختلالات نفسية، أو ثمرة الاتكاء على ضروب السحر والكهانة لتأكيد زعامة جامحة!
    تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2345
  • تغافل مقصود وحِمل تضعه
    مدحت القصراوي
    إن الناس يطيب لها أن تقف على حسن نياتهم وطيب مقاصدهم وصحة أفعالهم الأساسية وتوجهاتهم الرئيسية،
    تاريخ النشر: 21 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1293
  • من آداب المعلم: الزهد في الدنيا والعمل بالعلم
    ينبغي على المعلم المسلم أن يزهد في هذه الدنيا، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
    تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 318
  • هل نستحق النصر! أم الظلم مِنَّا؟!
    أبو الهيثم محمد درويش
    فهل ننتظر النصر ومخالفتنا تكاد الأرض تئن منها وتشتكي لباريها مِنَّا ومن أفعالنا؟!
    تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2196
  • (العندكيون) حداثة أسنان وسفاهة أحلام
    محمد بوقنطار
    ولا شك أن من بلا وخبر أمر القوم عن قرب عرف أن هذه الفئة الغالبة هي فئام وسخائم من المجاميع المريضة الهائمة التي فقدت في بداية الطريق، أو فضلت واختارت بصحيح العبارة التخلي في خصام ومجافاة عن القدوة، وسلكت بعد هذه المجافاة معركتها بخليط فتية أقران وأتراب اعوجاج أفنان لا جذور لها ولا ثمرة مقاصد وأهداف..
    تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2008

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً