نتائج البحث عن: "البدع"

يا أهل السنة في بلاد الشام خذوا حذركم وأجمعوا أمركم: اقتضت حكمة الله البالغة أن دينه الحق لا ينتشر ولا يظهر إلا بجهد عباده المؤمنين ومدافعتهم للباطل وبذلهم وتضحياتهم ودمائهم، متسلحين في ذلك بالصبر واليقين مستعينين بالله العزيز الرحيم في صراعهم مع الباطل وأهله. ولو شاء الله لأظهر دينه بدون هذه الآلام والمعاناة والابتلاءات ولكنها حكمة أحكم الحاكمين. هذه بعض الوصايا والتحذيرات علَّ الله عزّ وجل أن ينفع أهل الشام بها وأن يخرجوا بإذن الله تعالى من محنتهم هذه ممحَّصين طيبين منصورين; تاريخ النشر: 26 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1262

صناعة البيئة العلميَّة في فلسطين ضرورة شرعيَّة: خباب الحمد; تكتسب الأرض المباركة فلسطين ميزة تاريخيَّة ذات معنى ومبنى لدى أهل العلم وفقهاء الشريعة، وذلك على مرِّ العصور وكرِّ الدهور، فلقد كان أهل العلم يفخرون بما وصلت له الديار المقدسية من رخاء علمي ..; تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 3525

قبل أن تبرد النار.. عاجل إلى أصحاب العلم والرأي والقرار: عبد العزيز مصطفى كامل; كم تحتاج تلك "الشرعيات" التي ترعى استمرار إذلال أمتنا تحت أقدام الطغاة، إلى من يقرب إلى الناس فهم أبعادها التآمرية، التي تحيل الباطل حقًا، والصواب خطئًا، والمنكر معروفًا والمعروف منكرًا.; تاريخ النشر: 15 صفر 1430 | عدد المشاهدات: 4099

الفيلم المسيء وحرق السفارات وأشياء أُخرى: إن الاستهزاء والاعتداء على جناب النبي صلى الله عليه وسلم هو حقيقة الإعتداء على الدين الإسلامي والمسلمين أيضاً، كيف تعتدي على (سيدي) سيدِ ولدِ آدم عليه الصلاة والسلام وتُريد مني أن ألتزم الصمت، أو أن أُعبرَ عن غضبي بطريقة حضارية، على الطبخة الغربية الكافرة !!; تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 2937

إلباس العجز جبّة الحكمة: من أعظم المواضع التي حارت فيها عقول كثير من المنتسبين للعلم والدعوة والحسبة والجهاد، ووقع فيها الاضطراب، باب (العلاقة بين شعب الإيمان)، حيث خلق الله النفوس متفاوتة في الاستعدادات والملكات والقدرات والقوى والفروق الفردية، ثم أنزل الله وحياً فتح فيه أبواباً إلى الخيرات، حتى جعل الله للجنة أبواباً، ورسم كل باب منها بشعبة من شعب الإيمان.; تاريخ النشر: 26 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 885

هاوية الديمقراطية: ملفات متنوعة; إن المسألة التي سأعرضها هي من المسائل الهامة جداً في مسيرة الأمة الإسلامية، وذات تأثير بالغ على حاضرها ومستقبلها، وإنها ذات مساس عظيم بمفهوم العقيدة الصافية ومفهوم تطبيق الشريعة الإسلامية ضمن معطيات واقعنا المعاصر..; تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 2841

دحض حجية التشيع: اعتمد علماء الإسلام في توثيق الأحاديث المرويّة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسناد، وذلك للاطمئنان والتأكد من صحته ونسبته إليه، إثباتاً أو نفياً؛ لأن طبيعة الإسناد تقتضي رفع كل خبر وإيصاله إلى قائله، فيقال حدثنا فلان عن فلان عن فلان، ومن هنا عُدَّ الإسناد طريقاً إلى المتن، أي ما ينتهي إليه السند من الكلام.; تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1055

الموسيقى والغناء في الإسلام: البعض يحلل على هواه و البعض يحرّم دون دليل، والبعض لا يكترث جهلاً منه بضرر ذلك البالغ على القلب و منه إلى المعتقد و منه إلى الفعل فيفسد إيمانه من جميع نواحيه. حاولنا على قدر المستطاع أن يشبع العرض كل من يقرأه، و لكننا أقل من ذلك بكثير، لذا أخذنا أساسها من ملخص رسالة " الضرب بالنوى لمن أباح المعازف للهوى" للشيخ سعد الدين بن محمد الكبي و أضفنا لها ما هدانا له الله-عز وجلّ- من الأدلة الشرعية التي لم تكن بها.; تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3002

شيعة اليوم ليسوا بشيعة: ناصر بن عبد الله القفاري; إن من أسوأ أنواع التضليل «خداع المصطلحات»، وهو من لبس الحق بالباطل الذي هو في الأصل من صفات اليهود، قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [آل عمران: 71].; تاريخ النشر: 21 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 400

للذين يسألون أين المشروع السلفي؟: ملفات متنوعة; ما أثار دهشتي هو إصرارُ هؤلاء على الانتقاص من السَّلَفيَّةِ، لكونها - في نظرهم - لا تملك مشروعًا سياسيًّا، دون أن يُكلِّفوا أنفسهم مراجعة الواقع من حولهم ليقولوا لنا قبل أن يغمزوا في السَّلفية: أين المشروع الإخواني؟ وأين المشروع التبليغي؟; تاريخ النشر: 20 رجب 1432 | عدد المشاهدات: 2037

هل الأحرف السبعة هي القراءات السبع؟: لا ريب أنَّ مسألة (الأحرف السبعة والقراءت السبع) [مسألةٌ كبيرة تكلم فيها أصناف العلماء من الفُقهاء والقُراء وأهل الحديث والتفسير والكلام وشَرح الغريب وغيرهم، حتى صُنِّف فيها التصنيف المُفرَد] ...; تاريخ النشر: 29 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 4323

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها