• نقاطٌ على حروفِ العنفِ والخلافِ في مصرَ

  سليمان بن حمد العودة

  العنف الذي وقع في مصر على إثر الانقلاب المشئوم عنفٌ لئيمٌ، وجرمٌ عظيمٌ، ذلك أنه وقع من أناس يملكون السلاح والعتادَ، ويتحدثون بلغة المدفع والقناصِ، ويسلكون مسالك الكذب والتزويرِ، في مقابل عُزَّلٍ لا يملكون إلا لافتاتِ احتجاجٍ سلميةٍ عبروا بها عن مطالبهم، وأصوات تكبير ربما قوّوا وسلّوا بها أنفسهم، وحين اتُهموا باستخدام الأسلحة وهم يُقتلون لم يُوجد في جيوبهم إلا القرآنَ العظيمَ مؤنساً لهم، والهويةَ الشخصيةَ التي تثبت أنهم مواطنون مصريون أصلاً ومنشأً، والأدهى والأمر في هذا العنف أنه يقع بين أبناء بلدٍ وملةٍ واحدةٍ، وهذا يعظِّم الفضيحة ويزيد في المآساة.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1593

• إنه لشرف لك يا أماه أن يبغضك هؤلاء

  عثمان بن محمد الخميس

  العداء بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والإيمان والكفر؛ عداء أبدي سرمدي، وكذا العداء بين رموز الإيمان وطواغيت الشرك والكفر. فإذا رأيت طاغوتًا يقدح في مؤمن فاعلم أنها من سنن الله المستمرة.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1072

• كلمة عن الإسناد

  محمود العشري

  وإن مِن فضل الله -تعالى- عليَّ أن عرضتُ القرآن من أوله إلى آخره برواية الإمام أبي بكر شعبة بن عيَّاش - رحمه الله - عن الإمام القارئ عاصم بن أبي النَّجُود - رحمه الله - وذلك من طريق الشاطبية.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 542

• الإمامة عند فرقة المَهْدِيّين

  أحمد علوان

  إنَّ الإمامة في فكر المهْدِيّين بالنسبة لمعتقد الشِّيَعة الإِمَامِيَّة بينهما اتفاق واختلاف، اتفاق في أن الإمامة عند الجميع أصل من أصول الدين وركن من أركانه، واختلاف حيث إن المهديين خرجوا عن جموع الشِّيَعة في إثبات إمامة أحمد الحسن اليماني، وزعموا أنه الإمام الثالث عشر، فالأئمة عند المهديين زادوا واحداً، وعند الشِّيَعة اثني عشر إماماً فيكون المهديون بذلك قد خالفوا إجماع الشِّيَعة الإِمَامِيَّة في عدد الأئمة.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 648

• عثرات اللسان في شهر الإحسان

  شميسة خلوي

  كم ترقى أرواحنا وتتسامى نفوسنا وتصفو قلوبنا في شهر العبادات، وتأبى هممنا إلا عُلوّاً، لكن! أليس غريبًا أن نتقرَّب إلى الله عز وجل بالكفِّ عمَّ أحلَّه لنا ونقع في ما حرَّمه علينا؟! إن الهدف من الصوم هو تحقيق التقوى، فأين التقوى حين تصوم بُطوننا وتعصي جوارحنا؟!

  تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1460

• الإجازة رسمية وليست عبادية

  عبد الله قادري الأهدل

  الإجازات التي تمنح للعاملين، في أي عمل كان، هي تنظيم إداري وعقد بشري يجب الوفاء به، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}، ولكنها لا تسقط حقوق الله وحقوق عباده عن أهل الإجازات...

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1519

• أنت الجماعة ولو كنت وحدك

  أبو الهيثم محمد درويش

  كثيرٌ هم الذين يَعتقدون أنفسَهم على حقٍّ، ويُحاربون ويُناضلون في سبيل إظهار ما يَرونه حقًّا رغم بُطلانه البيِّنِ، ولكن أين أنت يا صاحبَ الحقِّ؟ كفاك صمتًا، تكلَّم، ولا تَخشَ في الحقِّ لوْمة لائمٍ..

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 18803

• أوراق الخريف - في يد أحدكم فسيلة!

  سارة خليفة

  كانت أحد أمنياتي في الحياة أن أرى كل من يعمل للإسلام معًا في خندق واحد. باختلاف أفكارهم وترتيب أولوياتهم أو طريقة الوصول إليها، ولكن كنت أرى أن كل واحد منهم لديه جزء من الحق، كل واحد منهم يسعى لكي يضيء قنديل أو مصباح قد انطفأ!

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 11557

• أخطاء الإسلاميين...بين التهوين والتهويل

  عبد العزيز مصطفى كامل

  واجبنا تصحيح المسار والمضي فيه باقتدار، مع إخلاص النية وفق المناهج السوية...وعلى الله البقية.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 412

• سبب هزائم المسلمين بالـ 200 سنة الأخيرة؟ المقال الأول

  عبد المنعم منيب

  وفي يوم الاثنين حضر مراد بك الى بر انبابة (يقصد ساحل النيل من ناحية امبابة) وشرع في عمل متاريس هناك ممتدة الى بشتيل وتولى ذلك هو وصناجقته وامراؤه وجماعة من خشداشينه واحتفل في ترتيب ذلك وتنظيمه بنفسه

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 460

• ما الذي يحدث في تونس ؟!

  وجدي غنيم

  تاريخ النشر: 9 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 10475

• جهود الغرب في تحجيم البذل التطوعي الإسلامي؛ لماذا؟

  صالح بن عبد الرحمن الحصين

  مغزى ما تقدم أن "البذل التطوعي" بوصفه حاجة أساسية للإنسان ليس فقط فكرة فلسفية بل هو حقيقة علميةScientific تتجلى في السلوك الإنساني في كل زمان ومكان، هذا يعني أن "البذل التطوعي" ليس فقط من حقوق الإنسان بل من أولويات هذه الحقوق، وذلك يعني أن أي تحديد لحرية الإنسان في ممارسة هذا الحق، وأي حد من إمكانياته في تحقيق ذلك لا يشكل مجرد انتهاك لحرية الإنسان الشخصية، بل انتهاكاً لحق أساسي من حقوقه.

  تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1259