-
- انتبه الطريق مراقب
- أبو الهيثم محمد درويش
- عندما يتأكد قائدو السيارات على أحد الطرق السريعة بأن الطريق مراقب بالرادار، وبأن أي تجاوز مرصود وأنه تنتظره عقوبة رادعة لو تجاوز، هنا تجد الالتزام والانضباط سيدا الموقف، لما يملأ القلوب من تأكد وقوع العقوبة ساعة المخالفة.. فهل استشعرنا وتيقنا من أن طريقنا إلى الله مراقب منذ أن نولد إلى أن نموت؟!
- تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 843
-
- تفسير قول الله لنبيه (اتق الله)
- سهام عبيد
- وقد ترد على بعض العقول إشكالية ألا وهي: كيف يأمر الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام بالتقوى وهو بلا شك أتقى الناس
- تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 7504
-
- مقترح لطريقة تفسير سورة من القرآن
- فارس يوسف المصري
- فهذه طريقة جربتها مع بعض إخواني في مجالس مذاكرة التفسير ، ووجدت فيها خيرا ، أردت أن أحدثكم بها ، لعل الله أن ينفعنا جميعا بها ، مع التنبه إلى أنه ما من تفسير مذكور ، إلا وله ما يمدح به ، كما أن عليه ما يعتذر عن صاحبه لأجله ، فخذ ما صفى ، ودع ما أصابه الكدر.
- تاريخ النشر: 3 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1868
-
- نصيحتي لنفسي و إخواني في شهر رمضان
- عبد المنعم منيب
- ومهما كانت أوقاتنا ضيقة فإن تقسيم الأعمال على الوقت بشكل متدرج أو بشكل أعمال نكررها مفرقة على الأوقات يؤدى لإنجاز قدر جيد من الأعمال وتكون محصلتها كبيرة إن شاء الله.
- تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 265
-
- يقتلني علمي بفقير متعفف
- أبو الهيثم محمد درويش
- كثيراً ما يقتلني علمي بفقير متعفف لا ينطق بحاجته، مع ما قد يراه من تعب ونصب في حياته، ومع وجود من يستطيع سد فاقته بما يتبقى من فتات النعم لديه.
- تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1384
-
- الأشهر الحُرم.. أَحْكَامٌ وحِكَم
- أبو محمد بن عبد الله
- لو أنه سبحانه ضاعف الوزر كامل السنة لربما هلك الصالحون بمضاعفة ما قد يأتون من معصيتهم وظلمهم لأنفسهم؛ إذْ أنه ليسوا بمعصومين. ولا حرمة للزمان ولا المكان إذا تعارضت مع حرمة الإنسان، لذلك اتفق العلماء على أنه يجوز القتال فيها، بل يجب لحماية أرواح الناس، حتى فسّر بعض العلماء كابن حجر قوله تعالى: {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}، أي: بأن تتركوا قتال من استجوب القتال، لذلك قال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}[البقرة: 217]، فلا بد من دفع الفساد بدفع المفسدين، ولو بقتالهم، وإلا فسدت الأرض ومن عليها: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}[البقرة:251]..
- تاريخ النشر: 9 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 441358
-
- أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل في رسالة علمية
- عبد الله بن عبد المحسن التركي
- رسالة علمية تقدَّم بها الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي لنيل درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر...
- تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1890
-
- (8) الخاتمة
- من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية
- عبد الله صالح العريني
- نظرًا لأهمية عنصري البداية والنهاية في القصة القرآنية، فقد اتَّجه هذا البحث إلى دراستهما موضِّحًا أهميتهما، ومُبرِزًا جماليتهما في القصة، وكشَف عن أن البداية قد تكون موسَّعة، تتضمَّن مرحلة تسبق مرحلة البداية الفعلية في القصة؛ كما في قصة آدم، وقصة وعيسى عليهما السلام حتى إن قصة عيسى عليه السلام قد سُبِقت بقصة أخرى هي قصة مريم عليها السلام ثم وجدنا في نهايتهما ما يمكن تسميته بالنهاية المفتوحة، كما تتميَّز نهاية قصة عيسى - عليه السلام - بميزة خاصة وهي تداخلها بين الدنيا والآخرة.
- تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3121
-
- الاغتيالات في بلاد الكفار
- رضوان بن إبراهيم شكداني
- المعاهد والذمي والمستأمن جميعهم معصومو الدم، لا يجوز الاعتداء عليهم ولا التعرّض لهم قال تعالى: {إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
- تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3565
-
- ثوابت الإسلام ومتغيراته بين مناهج علماء المسلمين وأبواق المستشرقين
- عبد المنعم منيب
- يريد المضلون والمبطلون إلزام الأمة الإسلامية بالتعامل مع نصوص الوحى وفقا لمناهج بحث اخترعها المستشرقون (منذ قرن أو قرنين على الأكثر) للتعامل بها مع نصوص الوحى التى جاء بها نبى الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق هؤلاء المستشرقون فى مناهجهم هذه من منطلقات كنسية تارة وإلحادية تارة أخرى، وهذه المناهج لن يقبلها مسلم ولن يطبقها مسلم.
- تاريخ النشر: 17 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 9672
-
- أحسن طرق التفسير
- من: مع القرآن
- أبو الهيثم محمد درويش
- يتحير طالب العلم المبتدىء أي طرق التفسير أفضل وأضمن حتى يبدأ بتعلم التفسير بداية سليمة.. فهناك تفسير لغوي وهناك تفسير بلاغي وهناك تفسير بالمأثور.. ألخ، يجيب الإمام ابن كثير رحمه الله على هذا السؤال إجابة كافية شافية وافية
- تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1913
-
- العفو عند الغضب
- أبو الهيثم محمد درويش
- أن تغفِر وتصفَح ويصير العفو والصفح لك سجيّة فهذا خُلقٌ كريمٌ محمود. أن تحلم وتصبر فإن لم تستطع تصنّعت الحلم وتحلّمت حتى صار من أخلاقك فهذا أيضًا خُلقٌ عظيم.. أما أن تصفَح وتعفو في حال تملكك الغضب حتى يصير هذا ديدنك فهذه الخِصلة هي الأصعب والأروع، وهي ما فضّل الله بها الموفَّقين من عباده وخصّهم بها كنوعٍ من التكريم ووصفهم بها في كتابه فقال تعالى: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}.
- تاريخ النشر: 22 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2368
يوجد 587 نتيجة بحث عن: "تفسير القرآن"