• (7) حكمة الله تعالى في البلايا الشديدة

  من: إحسان الظن بالله

  إياد قنيبي

  على فرض أن بلاء شديدًا حل بالمؤمن فجأة، رأيت كيف أنه تعالى يمنح عبده المؤمن مذاقات تذاق ولا توصف! تماماً كطعم الفاكهة ورائحة العطور، لو طلبت منك أن تصف لي طعم البرتقال أو التفاح أو رائحة الياسمين أو الريحان... هل تستطيع؟ هذه مذاقات تذاق ولا توصف...

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 135261

• البلايا تحن إلى اللبيب

  حميد بن خيبش

  ومن البلاء ما ينطوي على مدلول تربوي وبُعد قيمي يحقق للشخصية المسلمة من التوازن وسمو النفس ما لا تدركه عبر صيغ التعبد المألوفة، كما يصقل معدنها ويحررها من آفات الغفلة والركون إلى الدعة والملذات.

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 18521

• نظرة في مشكلة الفقر

  والفقر في حد ذاته سنة كونية قديمة، اعترت الإنسانية منذ نشأتها الأولى، وهو صورة من صور الابتلاء الرباني لأهله من أهل الفقر ولمن يشاركونهم حياة الأرض من الأغنياء، وكان له أثر على أهله وغيرهم لما نجم عنه من فروق خطيرة، وتفاوتات في مستوى المعايش صغيرة كانت أو كبيرة.. كما وأن الغنى هو من سنن الكون أيضا، وأغراض الحياة، وطبيعة الأشياء في الأرض، وكان من نتائجه وآثاره عند البعض، ترف وفسوق وطغيان، وانحراف عن الحق وبغي وعدوان.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 15027

• بين الحق والباطل

  محمد بن إبراهيم التويجري

  فأبو بكر رضي الله عنه لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، لم يغير شيئاً أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنفذ جيش أسامة مع شدة الأحوال، وبعث الجيوش لحرب المرتدين مع شدة الأحوال، فكان نصر الله، وعاد الناس إلى الدين.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 8764

• الموقف الصعب: لا ينال عهدي الظالمين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  في لحظة التكريم وعند بشارة الله له بإمامة الناس، لما طلب من ربه الإمامة لكل ذريته استثنى الله الظالمين منهم، وأخبره بكل وضوح أن عهده لا يناله ظالم، فيا عبد الله تمسك بعهد الله وإياك والظلم بكافة أنواعه، سواء كان الظلم شركًا أو معصية أو ظلم لعباد الله.

  تاريخ النشر: 7 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 4307

• وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2366

• الطائفية في ميزان الإسلام

  عبد العزيز بن سعد الناصر

  إن من المصطلحات التي يتلاعب بها اليوم ولا سيما في هذه السنوات الأخيرة ويلبس على الناس بها لتهدم عقيدة الولاء والبراء في قلوب المسلمين ولتقصي شريعة الله عز وجل عن الحكم ما يسمى (بفتنة الطائفية) أو الحروب الأهلية ويطرق عليها بكثافة وأساليب متنوعة ولاسيما عند الرافضة والعلمانيين وسادتهم من الغرب الكافر وذلك لتحقيق مآربهم في القضاء على أهل السنة وعقيدتهم، وإقصاء شريعة الله عز وجل.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4104

• الطائفية في ميزان الإسلام

  عبد العزيز بن سعد الناصر

  إن من صور التلبيس والتضليل اليوم، ما يحصل من التلاعب بالمصطلحات ووضعها في غير موضعها، واستخدام ذلك في تحسين القبيح وتقبيح الحسن. ومع ما في المصطلحات من فائدة كبيرة، في كونها وسائل للتفاهم بأقصر طريق وأوضح دلالة وأقل مجهود، ما دامت لا تتعارض مع الكتاب والسنة، ولا مع العقل والفطرة؛ إلا أن قوماً تلاعبوا بها، ووظفوها في التلبيس على الناس وإضلالهم؛ فشوُهوا بها الحق وزينوا بها الباطل.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3751

• الخصم الأكبر!

  فهد بن صالح العجلان

  فهمَ الإسلام والاقتناعَ به لا يعني الدخول فيه، ومن يرفض الدخول في الإسلام فليس لأنه لم يفهم الدليل ولم يقتنع به، لكن ثمَّ أمر آخر فوق هذا كلِّه، هو إرادة الله ومشيئته؛ فالهداية ليست مرتبطة آليًا بالدليل العقلي..

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5378

• (13)

  من: دقائق مع النبي

  رحاب حسَّان

  الحصار- فك الحصار- فوائد من الحصار.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3609

• مخاضة الفتن

  خالد سعد النجار

  من أخطر آثار الوقوع في الفتن انعدام التأثر بالموعظة، روى أحمد: أن أخاً لأبي موسى كان يتسرع في الفتنة فجعل ينهاه ولا ينتهي فقال: "إن كنتُ أرى أنه سيكفيك مني اليسير -أو قال من الموعظة- دون ما أرى..."، بل ويستصغر الناس المعاصي. يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: "في الفتنة لا ترون القتل شيئا".

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 19579

• وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ومن حكمة الله تعالى، في جعله للأنبياء أعداء، وللباطل أنصارًا قائمين بالدعوة إليه، أن يحصل لعباده الابتلاء والامتحان، ليتميز الصادق من الكاذب، والعاقل من الجاهل، والبصير من الأعمى.

  تاريخ النشر: 11 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 7430