-
- دروس من الهجرة للجاليات المسلمة (الجزء الثاني)
- معاد كوزرو
- على غالبية المسلمين الذين يعيشون في البلدان غير الإسلامية ألا يترددوا أبدًا في إعطاء الأولوية للمصلحة العامة والرعاية الاجتماعية لمجتمعاتهم، فوق المنافع الشخصية الخاصة بهم.. كذلك ينبغي للمسلمين الذين يعيشون في البلدان غير الإسلامية أن يكونوا أمثلة جيدة للآخرين في الإخلاص، والثقة، والتعاون في الخير والصدق وغيرها..
- تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2264
-
- في التعليم الإلكتروني (3): تعليم العلوم الشرعية .. بين المعلم والوسائل الإلكترونية
- محمد سعد اليوبي
- لابد من التفريق في هذه القضية بين أمرين: مبدأ استعمال التقنية والوسائل الحديثة في العملية التعليمية، ودور كل من المعلم والوسيلة في الموقف التعليمي.
- تاريخ النشر: 24 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6731
-
- بدع الحج والعمرة والزيارة
- محمد ناصر الدين الألباني
- قال ابن مسعود رضي الله عنه: "اتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كفيتم، عليكم بالأمر العتيق".
- تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 3408
-
- يونس بن عبيد .. قدوة المسلم المعاصر
- وليد نور
- فعلى صعيد القدوة، اتخذ "يونس بن عبيد" شيخه الحسن البصري قدوة له ونقل عنه كثيرًا من أقواله وأحواله في الزهد، ومن ذلك ما نقل عن يونس بن عبيد أنه قال: ما رأيت أحدا أطول حزنا من الحسن فكان يقول: نضحك ولعل الله قد يتحقق على أعمالنا فقال لا أقبل منكم شيئا.
- تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 911
-
- ابق كما أنت - للقاعدين المثبطين!
- آية سليم
- تكلم عن هذا وذاك، كيف أن حياتهم مليئة بالرذيلة والمعاصي والأعمال السيئة... قل عنهم ما شئت، فهم ولله الحمد مدركون تماما لحجم خطأهم، هم سعداء جدا بما يقال عنهم! وإياك ثم إياك، إياك بتسرب فكرة لبنات أفكارك السوداء تهمس لك، "لعلهم لا يعلمون"، أو "لعل الله يهديهم فيختم لهم على طاعة، ويُختم لك على سوء"، أو "لعلهم ينتظرون دفعة صغيرة، فتنقلب نفوسهم ويتوبون!"
- تاريخ النشر: 30 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3600
-
- قلبٌ منهكٌ
- آية سليم
- أنا لست محطمًا بالكامل، ولست ميتًا، ولكني متألم وبي جروح وأضرار جسيمة، وفقدت الشعور ببعض المناطق في داخلي، ربما هي ماتت أو انفصلت عني، الله أعلم.
- تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1973
-
- فرسان المنبر
- إيهاب إبراهيم
- وإذا كان الجهادُ بالسنان والبيان، فإنَّنا نناشد فرسانَ البيان بأنْ يَمتطوا المنابرَ، وينطلقوا في ميادين القلوب والعقول بسُيُوف الحجة والبُرهان، يقتحمون حصونَ الشَّهَوات والشُّبَهات، ويُخرِجون العبادَ من عبادةِ العِبَاد إلى عبادة رب العباد.
- تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1396
-
- أنواع الدعوة إلى الله تعالى
- محمود العشري
- ويجب على الداعي أن يستعملَ النصيحة لا الفضيحة؛ فالنصيحة إحسانٌ إلى مَن تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه..
- تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1775
-
- أخطاء وأمراض المربين
- إيهاب إبراهيم
- لا شك أن التربية هي من أهم المتطلبات في بناء جيل جديد، تُعلق عليه بعد ربهِ الآمالُ والطموحات في إعادة بناء الأمة، والسعي للتمكين الذي هو وسيلة لإقامة العبودية على الأرض.
- تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1797
-
- الخلل العقدي: أسبابه، ومآلاته
- رمضان الغنام
- لسلامة العقيدة دور محوري في حياة الإنسان، ولهذا كان التنبيه على الصلاح العقدي من أهم المهمات في حياة الرسل والأنبياء، بل كان المهمة الأساسية في كل دعوة وشريعة حملها نبي أو رسول إلى قومه، بل يمكننا القول أن المسألة العقدية وما يرتبط بها من عبادات كانت ولا زالت الفيصل الحقيقي بين مهمة صاحب الوحي، وصنائع المصلحين والفلاسفة والحكماء.
- تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 13974
-
- (1) معنى توحيد الألوهية
- من: توحيد الألوهية
- محمود العشري
- توحيد الألوهيَّة هو مضمون كلمة: "لا إله إلا الله"، التي جاءَ بها خاتمُ النبيِّين والمُرسلين محمدٌ - صلى الله عليهم وسلم أجمعين - ودعا إليها قولاً واعتقادًا، ولَم يُطالِب بغيرها طيلة عشرٍ من السنين.
- تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1903
-
- حقيقة أسماء الله وصفاته عند المهديين
- أحمد علوان
- إن مذهب المهديين في الأسماء والصفات لا يختلف عن مذهب الاثني عشرية الذي هو متفق مع مذهب المعتزلة في نفي الأسماء والصفات، فقول المهديين السابق: الله والرحمن واحد، وقولهم: إن صفتي الرحمن والرحيم، منطويتان وفانيتان في الله، والاثنا عشرية قالوا من الخطب التي نسبوها زوراً لسيدنا عليرضي الله عنه : "أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه
- تاريخ النشر: 14 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 857
يوجد 556 نتيجة بحث عن: الإخلاص?