• علاقة علي بن أبي طالب بالخلفاء الراشدين

  من: مَرْويَّات فضائل عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه في مُستَدرَك الحاكِم دراسة حَديثيَّة

  أحمد الجابري

  كان أبو بكر يعرف لعلي ولآل البيت فضلهم، فينزلهم منزلتهم، ويقدرهم قدرهم، ومن ذلك: أن أبا بكر رضي الله عنه صلَّى العصر يوما، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: «بأبي، شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي ». وعلي رضي الله عنه يضحك.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 807

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• دلائل اليقين

  خالد بن منصور الدريس

  فإذا أيقن القلب بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، انبعثت الجوارح كلها للاستعداد للقاء الله تعالى بالأعمال الصالحة فنشأ ذلك كله عن اليقين.

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1821

• (3) كيف نرفض الهموم

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  الهم مسئول عن موقف الإنسان من الأمر: هل يعتبره خطير أم تافه؟، ومسئول عن تحديد مدى خطورة هذا الأمر في نظره.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 773

• الدَّين هم وعلاج (1)

  محمد بن عبد الله السحيم

  فقد جلس علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – يوماً متأملاً أشد مخلوقات الله – سبحانه – فقال : " أشدّ خلق ربك عشرة : الجبال، والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح تُقِلُّ السحاب، والإنسان يتقي الريح بيده ويذهب فيها لحاجته، والسُّكْر يغلب الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم، فأشد خلق ربك الهم ". (رواه الطبراني في الأوسط وقال الهيثمي : رجاله ثقات).

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1138

• براءة أهل السنة من الغلو

  ناصر بن عبد الله القفاري

  إن الخوارج غايتهم تكفير عثمان وعلي وشيعتهما، والرافضة تكفر أبا بكر وعمر وعثمان وجمهور السابقين الأولين، وتجحد من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم مما جحد به الخوارج.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 504

• ستمر العشرة التي تليها أسرع

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 925

• الأمر الإلهي بالهبوط و التكليف

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى}  [طه 123 - 127] .

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 223

• الشخصية المتدينة والعصمة

  محمد المصري

  الشخصية المتدينة هي نفس أحبت السير في طريق الخير والفلاح، ولكنها في الطريق يعتريها ما يعتري البشر من خلل ونقص... ولكن مقدار تسليط الضوء على أخطاء هذه الفئة الملتزمة يدعو للتساؤل؟

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1069

• مفهوم الجهاد

  إيهاب إبراهيم

  أمة الإسلام أمةٌ مَجيدة، أمة لها بطولتُها وأبطالها، منذ شروق شمسها على أهل الأرض، وهي تقدم الأبطال ضاربين أروعَ الأمثلة في التضحية والإباء.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 824

• تقوى الله (3)

  صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

  إن حقيقة التقوى طاعة الله وطاعة رسوله، فالذي يسعى في طاعة الله وطاعة رسوله ويمتثل ذلك فهو المحقّق للتقوى، وأعلى ذلك أن يكون محققا لتوحيد الله تبارك وتعالى، لأنها التقوى التي أُمر بها الناس جميعا في قول الله يَا {أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ} [النساء:1]؛ يعني وحدوه أنبذوا الشرك وأقيموا قلوبكم على إخلاص القصد والوجه لله تبارك وتعالى.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3978

• (24) حكم اللاهين من أطفال المسلمين وأطفال المشركين

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  الصواب أن يُقال فيهم: الله أعلم بما كانوا عاملين، ولا يُحكم لمعيَّن منهم بجنة ولا نار، وقد جاء في عدَّة أحاديث أنهم يوم القيامة في عرصات القيامة يُؤمرون ويُنهَوْن، فمَن أطاع دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، وهذا هو الذي ذكَره أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة والجماعة".

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 796