• آن الأوان لتحرير المرأة المغربية من سلطة الحركة النسوية

  نبيل غزال

  حال الأسرة في الغرب لم يعد خافيًا على أحد؛ فالروابط الاجتماعية أصبحت نسيًا منسيًا؛ وصلة الآباء بأبنائهم اضمحلت وهي آيلة إلى الزوال؛ والمرأة الغربية أثقِل كاهلُها بالمهام التي لم تعد تطيقها؛ وأصبحت تطالب بعودتها إلى بيتها ومنع استغلالها؛ وتوظيفها كسلعة.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1133

• الزنى و الأسباب المفضية إليه

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  الله سبحانه إذا حرّم شيئًا حرّم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه، تحقيقًا لتحريمه، ومنعًا من الوصول إليه، أو القرب من حماه، ووقاية من اكتساب الإثم، والوقوع في آثاره المضرة بالفرد والجماعة.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 988

• عشرون دليلاً على حرمة اختلاط الرجال بالنساء

  محمد بن عبد الرحمن العريفي

  قال صلى الله عليه وسلم : «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله, ولكن ليخرجن وهن تفلات».. تفلات أي غير متزينات ولا متطيبات..

  تاريخ النشر: 11 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 27576

• أكثر 6 مواضيع يختلف فيها الزوجان

  جاسم بن محمد المطوع

  مرت علي مشاكل كثيرة في اختلاف الزوجين وكنت أسجل بعض الملاحظات بعد كل استشارة، وتبين لي أن هناك قضايا معينة دائمًا يختلف فيها الزوجان، وقد جمعتها في ست حالات

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 10121

• قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية، وخروجها منه رخصة تُقَدَّر بقدرها.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2684

• (3) خُلق الأمانة

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  مَن أشهر ما اتصف به رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم في كلِّ أمور حياته الأمَانَة، سواء قبل البعثة أو بعدها.. ولنرى ذلك من خلال تلك المواقف..

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 25450

• خطوط الموضة

  سلمان بن فهد العودة

  لا يمكن اعتبار الموضة عادة، إذ ليس لها دوام أو رسوخ، لكن متابعة الموضات والخضوع لسحرها وسلطانها وجاذبيتها هو عادة، والانتقال بسرعة إلى الجديد ونبذ القديم هو عادة أيضًا..

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 966

• الكفاءة في النسب

  عائض بن عبد الله القرني

  النّاس لآدم وآدم من تراب، ولهذا من المقرر في الشرع تكافؤ النّاس وتساويهم في أنسابهم، ولهذا عمل الصدر الأول من هذه الأمة بقاعدة تكافؤ النّاس في أنسابهم، وفي الحديث: «يا بني بياضة أنْكِحُوا أبا هندٍ وأنْكِحُوا إليه» [رواه أبو داود وصحّحه ابن حجر].

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 82081

• المجتمع المختلط

  محمد محمد حسين

  من طبيعة الأَزْوَاج في كل هذا الخلق أن تتجاذب؛ فالذَّكَر والأنثى في النوع الواحد يتجاذبان حتمًا حَسَبَ ما بنى الله عليه طبيعةَ كلٍّ منهما، وحَسَبَ ما هدى إليه من فطرة، وسبحان {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى}، فمَيْل الرجل للمرأة، ومَيْل المرأة للرجل إذن هو جزء من قانون عامٍّ، اقتضته حكمة الله سبحانه.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 580

• الانتصار على الشهوة

  سامي بن خالد الحمود

  من عجيب خلق الله تعالى أنه خلق الخلق من حيث وجود الشهوة على ثلاثة أصناف. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "قال قتادة: خلق الله سبحانه الملائكة عقولاً بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلًا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم" (عدة الصابرين؛ ج1، ص: [15]).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 39459

• تجديد مقررات مادة التربية الإسلامية بين النظام القديم والجديد

  بوجمعة حدوش

  هذه المراجعة وجب أن تكون من أهل الاختصاص من العلماء الربانيين والتربويين المخلصين، لا أن تُسند إلى غير أهل الاختصاص أو إلى من يحاربونها نهارا جهارا

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 8741

• النظام الاجتماعي في الإسلام

  إيهاب إبراهيم

  وفي سَعْي الإنسانية لبناء المجتمعات، تقرَّر لديهم أنَّه لا بُدَّ لهذا المجتمع من نظامٍ عام، ينضوي تحته أفرادُ هذا المجتمع، يحدِّد حرياتِهم، وينظم العلاقةَ بينهم، ويُجازي المعتدي منهم، ويُثيب المحسن، وتكون له مجموعة من القواعد والأعراف، تحمد أو تذم عند أفراده، ولا شك أن هذه الأمور تُبْنَى على أساسٍ يكون بمنزلة القاعدة لها.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1333