• (5) مستقبل الصراع السياسي والعسكري في المنطقة العربية وأفريقيا وأفغانستان

  من: مستقبل الصراع السياسي

  عبد المنعم منيب

  ذكرنا في الحلقة الأولى أننا نسعى للإجابة عن سؤال: ما هو مستقبل الصراع السياسي والعسكري في المنطقة العربية وأفريقيا وأفغانستان؟ وقلنا أنه كي نتمكن من الإجابة على هذا السؤال فلابد أولاً أن نعيد توصيف هذه القوى وأهدافها لنعبر عنها بجوهر وصفها بدلاً من الوقوف عند حد توصيفها بأسمائها فقط، وشرحنا في الحلقة الأولى توصيف كل من المشروع التركي ومشاريع الجهاد العالمي والجهاد المحلي وتنظيم الدولة الإسلامية كما ذكرنا في الحلقة الثانية المشروع السعودي والمشروع الإخواني وذكرنا في الحلقة الثالثة مشروع الإمارات-السيسي ومشروع إيران ثم ذكرنا في الحلقة الرابعة مشاريع الولايات المتحدة وإسرائيل وروسيا والصين في المنطقة ونختم هذه السلسلة بهذه الحلقة الخامسة والتي نذكر فيها توقعاتنا بشأن مستقبل المنطقة فيما يتعلق بأغلب المشاريع المذكورة في الحلقات السابقة.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 677

• إصلاح ذات البين

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  ما من سبيل يزيد من لُحْمَة المؤمنين، ويؤدي إلى ترابطهم وتآلفهم إلا جاءت به الشريعة وجوبا أو ندبا، وما من طريق تؤدي إلى التفرق والاختلاف، والضغينة والشحناء، والقطيعة والبغضاء إلا حرمتها الشريعة، وأوصدت طرقها، وسدت سبلها؛ ولذلك أمرت الشريعة بالبر والصلة، وحرمت العقوق والقطيعة.

  تاريخ النشر: 25 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 819

• (12) الوقفة التاسعة: حرص الصحابة رضي الله عنهم على وحدة الصف وجمع الكلمة

  من: وقفات منهجية تربوية

  عبد العزيز بن محمد السدحان

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1430

• حرس الحدود والمسلك الأبق

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  ملاينة أهل البدع، والاعتذار لأهل الأهواء، والتكلّف في تبرير شكهم وشطحهم..

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1004

• فوائد الذنوب

  ابن قيم الجوزية

  مشاهدة حكمة الله في أقضيته وأقداره التي يجريها على عباده باختياراتهم وإراداتهم هي من ألطف ما تكلم فيه الناس وأدقِّهِ وأغمضِهِ. وفي ذلك حِكَمٌ لا يعلمها إلا الحكيمُ العليمُ سبحانه، ونحن نشير إلى بعضها

  تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 4375

• موافقة قول الخطيب عمله

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  لَمَّا كانت الحِكْمة من مشروعيَّة الخُطبة نفْعَ الناس بها، كان الأَوْلى أن يَنتفع الخطيب بما ألقاه على الناس قَبل أن يُلقِيه؛ لعِلْمه به وقناعته بِمَضْمونه؛ فإنَّه ما نصَح به الناس إلاَّ وفيه خَيْر لهم، وهو أَولى بهذا الخَيْر مِنْ غَيْره.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4822

• عقيدة أهل السنة في الصفات وموافقة المنقول والمعقول

  أحمد فريد

  وهذا إبراهيم - عليه السلام - إمام الحنفاء يقول لأبيه: {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا} (مريم:42)، فهؤلاء المعطلة يجعلون لآزر حجة على إبراهيم الخليل، فيمكنه أن يقول له: وأنت أيضاً تعبد ما لا يسمع ولا يبصر.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 979

• خطايا القلوب

  عبد الوهاب بن ناصر الطريري

  إن المشكلةَ في حياةِ كثيرين أن هذه الخطايا والأدواءِ تتسربُ إلى القلوبِ على حينِ غفلةٍ من أصحابِها، فهي أدواءُ خفيةٍ، وأمراضُ قلبيةٍ تدبُ إلى القلبِ على غفلةٍ منا.

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1379

• أصول الشيعة

  راغب السرجاني

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1430 | عدد المشاهدات: 24473

• (4- 6) المظاهر الإيجابية هناك

  من: عبر ودروس من زيارة بلاد الروس

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  حرص المسلمين هناك -وخاصة أئمة المساجد والموجهين منهم- على طلب العلم الشرعي بدءاً بقراءة القرآن، ثم تعلم العقيدة الصحيحة والأحكام الشرعية، ومن مظاهر هذا الحرص: أننا قابلنا عددًا من الطلاب لا يحفظون إلا الفاتحة ومع ذلك حرصوا حرصاً شديداً أثناء الدورة على حفظ القرآن، فبعضهم حفظ ثلاث سور أو أربع سور خلال الدورة فقط، وذلك من أواخر القرآن.

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1124

• فوضى النخب الإسلامية وإشكاليات طلب العلم

  من: الدعوة

  عبد المنعم منيب

  وليس المقصود هنا فهم ما تقرأه على النحو الذى قصده مؤلف الكتاب فقط ولكن المقصود هو التفكر والتأمل (بعدما تكون قد قرأت وفهمت) فيما قرأته واستخراج الدروس والعبر منه، ثم ترتقى بعدها لدرجة أعلى علميا بأن تستخدم هذا العلم -الذى درسته وتفكرت فيه وتأملته مليا- فى حل مشكلات الواقع العملى

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 187

• أجهزة التواصل الاجتماعي "نهر بر وخير في بحر إثم وشر"

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن وسائل التواصل الاجتماعي أوعية لتخزين الخير أو الشر ونشرهما، إنها مسارب لبث الهدى أو الضلال، وأدوات لإظهار الحق أو الباطل. وواقعها المشاهد يدل على أنها بحر متلاطم من الشر والإثم والشهوات والباطل، يجري في وسطه نهر عذب من الحق والبر والخير، فمن لزم وسط النهر حاز خيرها وبعد عن شرها، ومن فارق نهر الخير فيها وقع في بحر الإثم والفجور، ومن لزم حافة نهر الخير فيها اغترف منه واغترف من بحر الإثم.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2294