يوجد 18504 نتيجة بحث عن: الهمة
  • أنواع الحج- أركانه- وواجباته وسننه- كيفية الحج
    كيفية الحج وكيف يؤدي المسلم هذه الشعيرة العظيمة، وكيف يؤدي هذه المناسك.
    تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 37488
  • ربنا الله
    أبو محمد بن عبد الله
    كلمة : {رَبُّنَا اللَّهُ} .. ليست كلمة تقال. بل إنها ليست مجرد عقيدة في الضمير. إنما هي منهج كامل للحياة، يشمل كل نشاط فيها وكل اتجاه، وكل حركة وكل خالجة ويقيم ميزانا للتفكير والشعور، وللناس والأشياء، وللأعمال والأحداث، وللروابط والوشائج في كل هذا الوجود.
    تاريخ النشر: 29 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1020
  • الاعتدال في البذل و العطاء
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    { وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا * وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا * إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا } [الإسراء 28-30]
    تاريخ النشر: 8 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 313
  • علاج المرضى والصدقة الجارية
    أبو محمد بن عبد الله
    هاهنا أمرٌ ينبغي أن يُتَفَطَّن له، ألا وهو قيمة وعِظَم المصلحة المجلوبة بهذه الصدقة، وعِظم المفسدة المدفوعة بها، فقد تكون صدقةٌ غيرٌ جاريةٍ وتكون أكثرَ أجرًا من صدقة جارية..
    تاريخ النشر: 26 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 4297
  • أهل المحبة وأهل الانحراف
    أبو الهيثم محمد درويش
    نموذجان متباينان للمحبة والود بين الصحابة وحبيبهم المصطفى صلى الله عليه وسلم، وبين نموذج الجفاء والبعد القلبي بين المنحرفين وأهل الإصلاح من الأنبياء وأتباعهم..
    تاريخ النشر: 17 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 993
  • من دلائل النبوة
    أبو الهيثم محمد درويش
    من الأحاديث العجيبة التي تواطأ فيها المنطق مع الغيب ليدل بوضوحٍ على حقيقةٍ كالشمس وإن عَمِيَ عنها كثير من الخلق لا فرق بينهم وبين الأنعام.. إنها حقيقة محمد صلى الله عليه وسلم. نقلها أبو سفيان -وقت أن كان كافرًا- لهرقل أكبر عدو للإسلام في حوارٍ يستحيل فيه الكذب أو المجاملة من عدوين للنبي صلى الله عليه وسلم.
    تاريخ النشر: 24 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1928
  • التحذير من ظلم العمال
    عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
    تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1529
  • وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    أيدهم الله تعالى بالوحي و النصر و هلاك المسرفين في عنادهم إياهم .  {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ * ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ }  [الأنبياء 7 - 9] .
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 229
  • أوامر في حدود الاستطاعة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    العبد القائم بما أمر به، لا يزال يتمرن على الأوامر الشرعية حتى يألفها ويشتاق إليها وإلى أمثالها، فيكون ذلك معونة له على الثبات على الطاعات.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 309
  • مهدي الشيعة.. خروجٌ أم استخراج؟
    عبد العزيز مصطفى كامل
    إنهم يستشعرون بل يُوقنون؛ أن زمان مهديهم المنتظر قد حل، وأن عصره "الميمون" قد أطَل!
    تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 626
  • حامل القرآن
    حميد بن خيبش
    شكَّل الهدي النبوي مُنطلِقًا لما يمكن أن نُسمِّيه بأخلاقيات حامل القرآن، والتي تتوزَّع حسب الحديث الشريف وأقوال الصحابة بين آداب تعلُّمِه وتلاوته، وبين ما ينبغي على حامله لزومه من سلوك وأخلاق في علاقته بالمجتمع. فمن آداب تعلُّمِه ما رواه ابن ماجة في سننه وصحَّحه الألباني من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: "كُنَّا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورةفتعلَّمنا الإيمان قبل أن نتعلَّم القرآن، ثم تعلَّمنا القرآن فازددنا إيمانًا".
    تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 8417
  • (18) تفريقهم بين الإسلام والسنة أو السلفية!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    فالواقعون في هذا التلبيس يُفرقون بين الإسلام والسنة أو السلفية أو غيرها من مسميات أهل السنة، ويجعلون الإسلام مخالفًا لما عليه جميع أهل الفرق بمن فيهم أهل السنة والجماعة أو السلفيين.
    تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1036

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً