• اتهام أبي بكر بحرق الكساسبة!

  حسن الخليفة عثمان

  من المستفيد من المجازر والمحارق التي تمت في ميدان رابعة العدوية والنهضة في مصر؟ من المستفيد من الإبادة الجماعية وتهجير شعب بأكمله في سوريا؟ من المستفيد من الأهوال التي تحدث لأهل السنة رجالاً ونساءً في العراق؟ من المستفيد من نزيف الدم الجاري في ليبيا والاقتتال الدائر هناك؟

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1478

• عندما يكون فعلهم جنة ونعيمًا، ويكون رد فعلنا عذابًا وجحيمًا.

  محمد بوقنطار

  إن إرهابهم ينعت بأنه جنة ونعيم، بينما مكتوب على جبين إرهابنا بأنه عذاب وجحيم، فيا ليت قومي يعرفون طبيعة العداء الذي نواجهه، ويستشرفون القادم؛ من كيد الأشرار؛ الذي يروم تهجيننا كقطيع أبقار؛ من جنس أولئك الذين مشوا في مقدمة مسيرة الغرب ضد إرهابنا؛ ولم يتمعر وجههم في حشد كانوا في مقدمته؛ ورفعت بين أيديهم لافتات وشعارات مسيئة لنبينا عليه الصلاة والسلام، ومعرضة بديننا

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1201

• وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا * وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}  [الفرقان 4 – 6]

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 369

• لمّعوا بعمائمهم لوحة الباطل

  محمد عطية

  تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 886

• (14) المحافظة على الأذكار

  من: ابدأ في رمضان

  أبو الهيثم محمد درويش

  يا من تبتغي الطمئنينة ويا من تسل عن السكينة.. قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}..

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4352

• أعظم شهادة

  أبو الهيثم محمد درويش

  أعظم شهادة على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأكبر شهادة؛ هي شهادة الله سبحانه لمحمد صلى الله عليه وسلم وتأييده بالوحي والمعجزات وإجراء ذكره وتوصية الأنبياء باتباعه وأمرهم بتوصية أتباعهم بنصرة محمد صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 19 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1245

• لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  { إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } [106 - 112 الأنبياء] .

  تاريخ النشر: 4 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 396

• "أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ"

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  احبس نفسك على طاعة الله، وعن معصيته، وإلزامها لذلك، واستمر ولا تضجر

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 308

• من الذي أضل الآخر وأفسده؟!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  سؤالٌ مهم.. وقضية تستحق النظر والتأمُّل، فكيف يُصنع الفرعون، وكيف يتكوَّن الطاغية، وكيف يظهر المُستَبِد ويتحكَّم في مقاليدِ شعبٍ ما، بينما الجماهير تُصفِّق له، وتسير خلف ركابه، وتصرخ حناجرها: بالروح بالدم نفديك يا فلان أو عِلان!

  تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1758

• المتحولون بين التميّز المعرفي والخذلان العملي «أبو حفص رفيقي» نموذجا

  محمد بوقنطار

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1136

• علامات القيامة الكبرى

  علامات الساعة الكبرى هي آخر ما تشهده الأرض من علامات، وعددها عشر علامات. وقد اختلف العلماء في ترتيب هذه العلامات؛ لأنهم لم يقفوا على نص صريح يجمع هذه العلامات مرتبة ترتيبًا زمنيًّا..

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 67563

• (3): الفكر الباطني وهدم الشريعة في الرواية

  من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي

  رحاب حسَّان

  نقد الرواية: الجزء الأول المعنى الباطني هو المغزى وهو الحقيقة في الرواية ومعاني الشريعة الظاهرة والتمسك بها ما هي سوى طقوس ظاهرية لا جدوى منها يمارسها عموم المسلمين الذين لم يرتووا بعد بالفيض الباطني والوجد الإلهي ومن ثم فهي تفتعل خصوصية بأفضلية أهل الباطن على أهل الظاهر ومن ثم تصنع العنصرية التي تنقدها وتنفِّر منها في مواضع أخرى من الرواية.

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 6065