• كيف أستطيع أن أصلي الفجر ؟

  ملفات متنوعة

  إن الناظر إلى أحوال المسلمين يجدهم وقد قصروا وضيعوا أشياء كثيرة منها صلاة الفجر التي يتهاون الكثير فيها ويتغافلون عنها على الرغم من أنها وباقي الصلوات ركن من أركان الإسلام كما نعرف

  تاريخ النشر: 18 رمضان 1425 | عدد المشاهدات: 30390

• رسالة عاجلة الى السيد الرئيس... عفوًا سيدي الرئيس، بل هو الوقت المناسب

  خالد غريب

  قد يقول البعض أنه الوقت الغير مناسب لهذه الرسالة إنما بعد استكمال قراءتها ربما يتغير رأي البعض أيضا ويكون هو عين الوقت المناسب.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 3277

• أقنعة بشار الخمسة

  شريف عبد العزيز

  السفاح بشار الأسد السائر على درب أبيه في الطغيان والاستبداد، قرر في لحظة بائسة أن يلجأ إلى الدين الذي قضى عمره كله في محاربته، وبعد أن تقطعت به السبل، ففي ازدواجية عجيبة لا يوجد مثلها إلا عند من هم على دينهم من الرافضة والشيعة، يدلي السفاح بحوار مع جريدة يصف فيه نفسه: "بأنه حامي العلمانية، ومعقلها الأخير في المنطقة، بعد أن استولت الأنظمة المتشددة على الحكم دول الربيع العربي"، وهو بذلك يستجدي التعاطف الغربي المتخوف من الصعود الإسلامي بعد الثورات العربية، ويلعب لعبة تخويف وتفزيع من مستقبل سوريا حال رحيله عنها بهذه الصورة الثورية..

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 1622

• {خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

  أبهم الله تعالى هذه الليلة على الأمة ليجتهدوا في طلبها ويجدوا في العبادة طعماً في إدراكها، كما أخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة ليكثروا في الدعاء في اليوم كله وأخفى اسمه الأعظم في الأسماء ورضاه في الطاعات ليجتهدوا في جمعها وأخفى الأجل وقيام الساعة ليجد الناس في العمل حذراً منها.

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4664

• عيد شم النسيم .. أصله، شعائره، حكم الاحتفال به

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة

  تاريخ النشر: 26 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 2557

• سُنَّة مَن قد أرسلنا قبلك

  قد تتحقَّق سُنّة النصر للمؤمنين، ولكن لا يلبث أن يكون هذا النصر ومضة، ثم تنطفئ؛ لأن متطلبات سُنّة التمكين لم تتحقق. وقد تتحقق سُنّة التمكين، ولكن لا يدوم هذا التمكين، لعدم استمرار أسبابه، فكم قامت من دولة مسلمة، ولكن لا تلبث أن تسقط، لذات السبب.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 56

• حقيقة الكتاب المقدس

  قبل أن نبدأ حديثنا عن حقيقة الكتاب المقدس لابد وأن نتوقف قليلاً أمام أقسامه ونتعرف على تكوينه.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1443 | عدد المشاهدات: 202

• مبارك (شفيق).. بن علي (الغنوشي).. القذافي (..)

  أمير سعيد

  تحرص القوى الفعلية التي تحكم منطقتنا من تل أبيب وواشنطن وأبرز العواصم الأوروبية على التدخل في الوقت المناسب للحؤول دون انفراط حبات سيطرتها وتسرب خيوط اللعبة من بين أيديها الحمراء...

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 2324

• (4) المناهج الأسترالية

  من: مناهجنا بين التطوير والتغريب

  من خلال مراجعة الباحث للكتاب بأجزائه الأربعة وجد أن فيه تحيزاً مع تظاهر المؤلفين بالحياد ودعوتهم إلى التعددية الثقافية، ووصفهم للمجتمع الاسترالي الذي يدرس الكتاب في مدارسه بالمجتمع المتعدد الأعراق والمتنوع الثقافة multicultural society (ك3 ص 112).ولكن هذا التركيز على التعدد العرقي والثقافي والديني يتناقض مع ما نجده في صفحات الكتاب من تحيز, وفيما يلي أنواع من التحيز أمكن تحديدها من خلال مراجعة الكتاب بأجزائه الأربعة...

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 7224

• حرب عالمية على أهل السنة في سوريا

  لقد قامت ثورتنا في سوريا على نظام يعرفه الشعب السوري جيدًا فأهل سوريا لم ينسوا ما حدث في حماة وإدلب وحلب قبل ثلاثين عامًا من الجرائم الفظيعة تهول لها الولدان فقد قتل عشرات الآلاف من أهل السنة في سوريا ..

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1433 | عدد المشاهدات: 2692

• رد شبهة الكتابي فداء للمسلم من النار

  رفاعي سرور

  لأجل مناقشة هذه الشبهة يجب فهم حقيقة التقابل بين الجنة والنار كمصير نهائي جامع لكل الناس، المؤمنين والكافرين الذين استقر موقف كل طرف منهم بالتقابل مع الطرف الآخر. والتقابل معناه التضاد بين طرفين مع وجود قاسم مشترك بينهما، وله ثلاث مستويات:

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 9495

• عطف الخاص على العام

  من المباحث القرآنية التي يتطرَّق إليها المفسِّرون في أثناء تفسيرهم لكتاب الله العزيز؛ بحث ما يُسمَّى بعطف اللفظ الخاص على اللفظ العام، وذلك أن يكون اللفظ الخاص مندرِجًا في اللفظ العام، لكن يُعطَف عليه اللفظ الخاص لغرض التنبيه عليها، أو لاعتبار ذي بال.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5629