• التصنع والتكلف للناس

  الشبكة الإسلامية

  قال الله تعالى: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص:86]، قال السعدي: "أن أدعي أمرًا ليس لي، وأقفو ما ليس لي به علم، لا أتبع إلا ما يوحى إليَّ"، وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: "يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»".

  تاريخ النشر: 8 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1363

• (18) النية باب الأعمال الصالحة والخيرات الوافرة

  من: دليل المسلم الجديد

  النية أمرها عظيم، وهي روح الأعمال، وبها صلاح الأعمال.

  تاريخ النشر: 10 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 17411

• (22) أسباب اكتساب الهمة العالية (5)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  ينبغي لمتطلِّب الكمال، خصوصًا إذا كان رأسًا مُطاعًا، أن يتقدّم إلى خواصه، وثقاته، ومن كان يسكن إلى عقله من خدمه وخاشيته، فيأمرهم أن يتفقدوا عيوبه ونقاصه، ويطلعوه عليها، ويعلموه بها، فهذا مما يبعثه إلى التنزه من العيوب، والتطهُّر من دنسها، وهذا مما يؤهله لعليا المراتب، والسير قدمًا في درجها.

  تاريخ النشر: 8 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 740

• رمضان والمراقبة..

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  فمن لازم مراقبة الله تعالى في سره وعلنه فهو حري أن يستظل بظل الله تعالى في عرصات القيامة، والمراقبة سبب رئيس لتفريج الكربات والخلوصِ من المضائق والأزمات في الدنيا قبل الآخرة، ففي قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار فانحدرت عليهم صخرة فأغلقت عليهم الغار فسألوا الله تعالى بأعمال صالحة عملوها فأزال الله عنهم الصخرة وفرج كربتهم . والملاحظ أن مراقبتهم لله تعالى كانت سبباً في أعمالهم الصالحة التي عملوها، وكانت هذه الأعمال سبباً لخلوصهم من شدتهم.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2015

• (1) رسالة إلى المنتسب لتنظيم الدولة

  من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة

  إبراهيم السكران

  إذا كان ابن تيمية يعتبر أن من صار يوالي ويعادي على جماعة قتالية معينة مجاهدًا في سبيل الشيطان، فماذا كان سيقول عن من يرى أن من قاتل جماعته وحزبه فهو مرتد عن الإسلام؟ ماذا كان سيقول أبو العباس ابن تيمية لو سمع تنظيم الدولة وهو يقول: "فاحذر فإنك بقتال الدولة الإسلامية تقع بالكفر، من حيث تدري أو لا تدري".؟!

  تاريخ النشر: 18 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 3844

• التصنع والتكلف للناس

  الشبكة الإسلامية

  هناك أشخاصٌ مرنون، أينما حلوا وأينما جلسوا يأنَسون ويؤنسون، يألفون ويؤلفون، ينبسطون مع من حولهم، لا تشعر أنهم غرباء، لا تحس بفوقية في سلوكهم، ولا انزواءٍ في تصرفاتهم، يتصرفون على سجيتهم في أدب وتواضع، وفي المقابل هناك أناس تشعر أن حياتهم مصطنعة كلها تصنع وتكلف وأمثال هؤلاء هم أبعد الناس عن كسب قلوب من حولهم ، وقد نهى الشرع الحنيف عن التكلف والتصنع وإظهار الإنسان وجها آخر غير حقيقته، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:(نهينا عن التكلف)رواه البخاري.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1085

• خواطر وهمسات من تجارب الحياة (8)

  أيمن الشعبان

  الإخلاص دُرَّة قلوب المؤمنين.. وسلعة المتقين.. وتجارة الفائزين.. وغنيمة المُخبتين.. وطريق الصالحين.. وثمرة العارفين.. وخلاصة الربَّانيين.

  تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 874

• انتبه!!!... لحوم هؤلاء مسمومة

  صلاح الدين علي عبد الموجود

  لقد نبغ في عصرنا جماعة من الغلمان؛ لا للإسلام نصروا، ولا للكفر كسروا، بل هم بأس وبلاء على الإسلام وأهله، قاموا بتجريح وتشريح علماء الأمة؛ فهتكوا أعراضهم وأدموا قلوبهم ورموهم بمنكر من القول عظيم.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1430 | عدد المشاهدات: 8369

• (8) الدعاء بالموافاة على الكفر أو المعصية

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  في قصتي نوح وموسى عليهما السلام جاءت آيات فيها دعاؤهما على الكفار من أقوامهما بعدم الإيمان، والبقاء على الكفر، بل والزيادة فيه..

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 986

• صلاة النافلة في البيت سبب لزيادة خيرات أهله

  قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ؛ فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا».

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 82

• الإخلاص في العمل

  علي بن محمد الصلابي

  أيها الشباب المبارك: اجعلوا أعمالكم كلها لله: في دراستكم، في وظائفكم، في مشاريعكم، في خدمتكم لمجتمعكم وأمتكم. الإخلاص يرفع العمل من مجرد جهد دنيوي إلى عبادة تُثاب عليها في الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 67

• فلسفة الدمع

  محمد بن إبراهيم الحمد

  جرى حديث مع أحد الفاضلين حول ماهية الدمع، وباعثه، واختلاف الناس في جمودهم وجودهم فيه، وكيف تجود عين فلان في الدمع، وتجمد عينُ آخرَ مع أن الموقف واحد؟ وما المحمود في ذلك؟ وما المذموم منه؟ إلى غير ذلك مما يدور في شأن الدمع؛ فكان ذلك باعثًا للحديث عن الدمع، وعن نظرة الناس إليه، واختلافهم في شأنه، وأحوالهم، وغرائبهم فيه.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 2407