• ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون

  أحمد البراء الأميري

  تأملت في حال هذه الدنيا: أفرادِها، وجماعاتِها، وشعوبها، وحكّامِها ودُوَلها.. فرأيتُ مِن أنواع الظُلم عجباً: أخٌ يظلم أخاه، وزوجٌ يظلم زوجته، وجارٌ يظلم جاره، وَرَبُّ عملٍ يظلم مَن يعمل عنده، وبيِضٌ يظلمون سُوداً (كما كان في جمهورية جنوب إفريقيا العنصرية)، وصِرْبٌ يظلمون المسلمين البوسنيين،

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1350

• رسالة إلى كل مشرك

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 6 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 209

• المجموعة السادسة

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 8 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 172

• خصائص يوم الجمعة (3)

  من: زاد المعاد

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ يَومُ القِيَامَةِ، رَأَى المُؤْمِنُونَ رَبَّهم، فأَحْدَثُهُم عَهْدًا بِالنَّظَرِ إلَيهِ مَنْ بَكَّرَ في كُلِّ جُمعَةِ، وَتَرَاهُ المُؤْمنَاتُ يَوْمَ الفطر وَيَوْمَ النَّحْرِ».

  تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 258

• قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 909

• بين صاحب القرآن وحاسديه

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  نرى العجب في دنيانا من حسد الناس وحقدهم على بعض بسبب دنياهم.. حتى أن العين تتسبب في هلاك أسر كاملة، أو في إصابتهم بمكروه! كل هذا لتمني الحاسد زوال النعمة عن حاسده.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1788

• وصايا لقمان التربوية

  محمد سلامة الغنيمي

  استعمل لقمان وهو يوصي ابنه أسلوبَ الوعظ، وهو أسلوب يتمثَّل في التذكير بوجوه الخير، والزجر المُقترِن بالتخويف من وجوهِ الشَّرِّ بأسلوب رقيق تَغمره الرحمة، يَشعُر معه الموعوظ بخوف الواعظ عليه، وإشفاقه عليه رحمة به.. وما فعله لقمان يُنادي به التربويون اليوم..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3821

• النبع الرابع والعشرون: {إنا لله وإنا إليه راجعون}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  قال السعدي: "أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك".

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6051

• بر الوالدين بعد التوحيد

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  { وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا } [الإسراء 23-24] .

  تاريخ النشر: 8 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 742

• الحب في الله والبغض في الله

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333

• هل ولّى أم تولّى كبره زمن إدانة أهل السنة (1)

  محمد بوقنطار

  لعل من عاش أحداث (الحادي عشر من سبتمبر) وقف على حقيقة ما طفا على السطح من ملامح تؤسس لحملة باغية وطأت لعتو آلة حربية طاغية لم تترك الخيار أمام حكومات منبطحة راضية ومتبنية لتلك الأصوات الوافدة من الخارج والمنبعثة من الداخل، الصادعة هنا وهناك المطالبة باستئصال شأفة المنهج السني والمنادية بإقصائه من الوجود، وتنحيته ووأده في جبانة الأثر بعد العين..

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 644

• وتبقى إدانة أهل السنة لعبة المتربصين

  محمد بوقنطار

  ومع الرمي والاتهام يتسور الصانع للرمز محراب المقصود أصالة ونعني به الإسلام الحق المتجرد من دواخل البدع والمحدثات، التي نجزم في الختام على أن سمومها المردية هي التي كانت لها حصة الأسد في إنهاك فتوة الإسلام، وشل حركة المسلمين ونزع ملحظ بركة قليلهم، وبث ملمح غثائية كثرتهم، وهو عين المقصود الذي لم تستطع إليه سبيلاً سيوف الكفر التي اجتمعت قاطبة على الكيد له ولأهله ودولته قديمًا وحديثًا.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 515