يوجد 412 نتيجة بحث عن: أصول الفقه?
  • هل من الممكن أن نتحرّر من هذا الرِّق الثقافي
    صالح بن عبد الرحمن الحصين
    ليس غريباً أن نرى تصورات الناس من الثقافات الأخرى، بما فيهم المسلمون، منسجمة ومتطابقة مع تصورات الثقافة الغربية وكأنما ينظرون من خلال عدسات الثقافة الأوروأمريكية السائدة، مهما كانت لا تنسجم أو تتناقض مع روح الثقافة المحلية (الدين، التقاليد، أو الموروثات الثقافية).
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 2358
  • نحن ورمضان والقرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    وقال سفيان : كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف و جمع إليه أصحابه .[ انظر اللطائف359،360 ]
    تاريخ النشر: 2 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 454
  • الإسلام .. تحديات التشويه وضرورات التجديد
    في ظلِّ ثورة الاتصال والمعلوماتية الراهنة التي ألغَتِ الحدودَ والحواجز بين الناس، فتحت العَولمةُ بفضائها المفتوح في كل الاتجاهات البابَ على مِصراعَيه لثقافة قَلِقة ومُرتابة، تجسَّدت في مجتمعنا العربيِّ والإسلامي، في مجموعة من المفكِّرين العرب والمسلمين المعاصِرين..
    تاريخ النشر: 18 رمضان 1443 | عدد المشاهدات: 192
  • واجب المسلمين نحو الحضارة الإسلامية
    عبد الحليم عويس
    بين هذا الركام والتيه من التصورات التي تذخر بها حضارة العصر، وتجلب معها القلق والاضطراب الفكري والضياع، وتفقد الإنسانية معها طعم الحياة، وتجعلها تعيش في شبه غابة يدور فيها الصراع بين القطعان، وتدفعها رغائب مادية بحتة، ولا بقاء فيها إلا للأقوى والأكثر مكرًا ودهاء ولا أخلاقية.
    تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 148
  • خير الناس وأفضلهم من تعلم القرآن وعلمه
    محمود الدوسري
    إنَّ تعلم القرآن العظيم والقيام بتعليمه وبيان معانيه وأحكامه للناس من أفضل الأعمال وأجلِّ القرب، يحظى متعلِّمه ومعلِّمه بالخير والفضل في الدنيا والآخرة، وقد وردت أحاديث كثيرة تحض على تعلم القرآن وتعليمه؛ لأنه كلام الله تعالى، فكان خير الناس بعد الأنبياء مَنْ اشتغل به.
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1443 | عدد المشاهدات: 260
  • هدم اللغة العربية الفصحى!
    إن اللغة تحيا وتتقدّم أو تموت بفعل أهلها؛ فهم الذين يطورونها، وقد بقيت الجيوش العربية عشرات السنين تستعمل المصطلحات التركية ثم الغربية، ثم قامت جامعة الدول العربية فعربت المصطلحات كافة، دون استحالة أو عجز. فالعجز في الإنسان وليس في اللغة.
    تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1912
  • اعتبار الكفاءة في النسب بين العنصرية والسياسة الشرعية
    وممَّا لا ريب فيه أن هذه القضية من القضايا الاجتماعية الشائكة التي تتطلَّب شيئًا من التوضيح الفقهي والمعالجة الشرعية، ولا سيَّما أنَّه موضوع يكثر السؤال عنه من بعض الإخوة والأخوات..
    تاريخ النشر: 8 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 673
  • إيضاح قول الجويني في مسألة عدد أهل الاختيار  في عقد الإمامة
    محمد براء ياسين
    ومن عادة المُتكلِّمين أنهم يُقرِّرُون القولَ بوجوب الإمامة وجوبًا شرعيًّا، ويُبطِلون قولَ من أوجبها بالعقل
    تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 60
  • عائشة بنت أبي بكر العالمة، العابدة، المتصدقة
    لماذا الكلام عن عائشة رضي الله عنها؟ لأنَّه اجتمع لها مِنَ الخصائص ما لم يجتمعْ لامرأة مثلها، وقدْ أجْمَلها العلاَّمة المحقِّق ابنُ القيم رحمة الله قائلاً: ومِن خصائصها: أنَّها كانتْ أحبَّ أزواج رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إليه، كما ثبَت عنه ذلك في البخاريِّ وغيرِه وقد سُئِل: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: «عائِشة»، قيل: فمِن الرِّجال؟ قال: «أبوها».
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2127
  • مركز مسبار ....العمامة الشيعية وختم الإدانة
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2980
  • مناهج الإسلاميين في مقاومة التغريب
    والله الشاهد أنني ما كتبت المقالات السابقة إلا بهدف أن تكون "حصانة وقائية" للشاب المتدين أن ينجرف في طريق بات معروفاً لكل ذي بصيرة، ومعلوم كيف تدهور فيه عشرات من الشباب الذين كانوا طاقات دعوية ومشاعل هداية، فأصبحوا اليوم من أعظم المتثاقلين عن الفرائض، وأشد الناس ضيقاً بالذكرى والموعظة، وأكثر الناس هجراناً للوحي، فضلاً عن العمل للإسلام وحمل هم المسلمين...
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1061
  • دعائم تربوية من خلال الموعظة القرآنية
    الحديث عن التربية حديث مهم تنبع أهميته من أهمية التربية نفسها، وذلك باعتبارها المدخل الصحيح لإيجاد الشخصية المسلمة المتزنة المستقيمة، وتنشئة جيل فاقهٍ لدينه متمسك به، عامل به وداعٍ إليه، ليحقق خيرية الأمة
    تاريخ النشر: 24 رمضان 1441 | عدد المشاهدات: 353

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً