• النسمة العاشرة - حسن الحسنات - (1)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  مساكين أهل الغفلة .. خرجوا من الدنيا وما ذاقوا طعم الحسنات .. وحلاوة الطاعات ولذة السجدات وأنوار القربات .. مساكين .. ماتوا فقراء، كما أن للذنوب آثارا قبيحة في الدنيا قبل الآخرة، فكذلك الحسنات لها آثار حسنة ليس في الآخرة وحسب، بل في الدنيا كذلك، وكما سبق وسردنا عواقب الذنوب في (الذنوب جراحات وآلام) لنحذر الناس منها ونبغضهم فيها، فإن للحسنات حقا علينا نرغب الناس فيها ونحببهم فيها.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1404

• النسمة الثالثة: عندما يفرح الرب (4)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  عزائم الرجال: مر مالك بن دينار، يوما في السوق، فرأى بائع تين، فتاقت نفسه إلى التين، ولم يكن يملك ثمنه، فطلب إلى البائع أن يؤخره فرفض، فعرض مالك على البائع أن يرهن عنده حذاءه مقابل هذا التين فرفض ثانية، فانصرف مالك وأقبل الناس على البائع وأخبروه عن هوية المشتري، فبعث بغلامه إلى مالك بعربة التين كلها وقال لغلامه: إن قبلها منك فأنت حر لوجه الله.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1913

• القلق وكيف نتخلص منه

  أحمد البراء الأميري

  القلق حالة نفسية تتصف بالتوتر والخوف والتوقع، سواء كان ذلك حيال أمور محددة أم غامضة.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 4713

• لا انفِصام بين العلم والجهاد

  أبو فهر المسلم

  يستحيل أن تجِد عالمًا ربَّانيًا، إلا وكان ذا غزوٍ وجهاد .. فالعلم والجهاد كالروح والبدن، كلّ منهما أحوج ما يكون إلى الآخر..

  تاريخ النشر: 6 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 875

• البلاغ

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ويتنزل الوحي ليقول للرسول صلى الله عليه وسلم: إن مهمته هي البلاغ فحسب، أما النتائج فمن صنع الله وحده: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين} [القصص: 56].

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 574

• بين إعدام «النِّمر» ومحاصرة «مضايا» حكاية أمة منكوبة

  محمد بوقنطار

  قبل أسابيع اجتمع العرب قاطبة، فحسبنا جمعهم لأول وهلة وإن جاء متأخرا سيسجل معهود أضعف إيمانه إدانة وشجبا واستنكارا مقابل ما يقع للجسد والعرض والأرض والدم السني في أرض الملاحم هناك في بؤر التوتر، ونعني بها أرض الشام واليمن والعراق، ولكن الحسبان انقلب إلى احتساب.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 2128

• وقفة تأملية في مسمى العقل العلماني ودعواه

  محمد بوقنطار

  هل يعارض العلمانيون الجهل والخرافة ويقاومون الظلم ويتصدون للظلامية حقا؟ أو بمعنى آخر هل تقوم العلمانية على العقل والانتصار لمنتوجه الفكري المتعدي النفع والصلاحية؟

  تاريخ النشر: 11 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1432

• هل ولّى أم تولّى كبره زمن إدانة أهل السنة (1)

  محمد بوقنطار

  لعل من عاش أحداث (الحادي عشر من سبتمبر) وقف على حقيقة ما طفا على السطح من ملامح تؤسس لحملة باغية وطأت لعتو آلة حربية طاغية لم تترك الخيار أمام حكومات منبطحة راضية ومتبنية لتلك الأصوات الوافدة من الخارج والمنبعثة من الداخل، الصادعة هنا وهناك المطالبة باستئصال شأفة المنهج السني والمنادية بإقصائه من الوجود، وتنحيته ووأده في جبانة الأثر بعد العين..

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 644

• لماذا هذه الرسالة؟!

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  لأن الأسيرتين الجميلتين القدس وبغداد تنتظران منكم عملاً دائبًا وجهدًا متصلاً لتحريرهما، ومن الذي سيعيدهما غيركم يا شباب.. يا من صدق عزمهم وصحّت إرادتهم.. فلتعلموا النتيجة النهائية للمعركة، فهي مهما طالت وأرهقت محسومة بإذن الله لصالحنا.

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 381

• تربية القاعدة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن يريد مجرد أن يربي جماعة من المؤمنين، ككل المؤمنين الذين رباهم الرسل من قبله، إنما كان يريد أمرا آخر أعظم وأجل. يريد أن يربي القاعدة الصلبة التي تنشأ بدورها { خير أمة أخرجت للناس } [آل عمران: 110].

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 250

• أمة التحريف والاحتيال .. وصنيعهم بالمسجد الأقصى

  حسن بن علي البار

  أيها المسلمون: تحدثت آيات القرآن عن اليهود بتفصيلٍ وكثرة لا يوجد مثلها في الكثرة حتى في الحديث عن كفار مكة الذين قاتلوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتصدوا لمواجهة دعوته، وقد أشار بعضُ الباحثين إلى أن عدد الآيات التي تحدثت عن اليهود في القرآن بلغت ثمانمائةً وخمساً وثلاثين آية!! والله أعلم.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 799

• {أولئك من ربهِم وأولئك هم المفلحون}

  من: البقرة

  {عَلَى هُدًى} أَيْ رُشْدٍ وَبَيَانٍ وَبَصِيرَةٍ {مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي الناجون..

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 60