• كيف تذبُّ النار عن وجهك؟

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  مَن سَمِع عن أخيه المسلم مذمَّة من أكلة لحوم البشر الذين اشتغلوا بإخوانهم عن أعدائهم سبَّا وذمَّا، فليقم لله قومة لا يخاف فيها لومة لائم أو غضبة ناقم ليذب عن عِرض أخيه، وليذود عنه، وليدافع دونه، وليذكر محاسنه، وليختلق له المعاذير، وليحاول -بالحق- أن يُبرئ ساحته، ثم عليه أن ينعطف أخرى على هؤلاء المشتغلين بعيوب غيرهم والغافلين عن عيوب أنفسهم، أولئك الذي أشغلهم الشيطان بنقائص المسلمين..

  تاريخ النشر: 30 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 2197

• المستحب المظلوم

  سارة بنت محمد حسن

  إنك إن جعلت حدود قلعتك الواجبات فحسب، صارت الأسوار لصيقة الحصن، فكان هجوم العدو اللئيم عليها ولا بد مؤثرًا في جدرانها، مسببًا تصدعًا يراه كل ذي عينين، بخلاف من جعل حدود أسوار قلعته مترامية الأطراف شاسعة الاتساع، لكنها مؤمنة الحدود ثابتة الأركان، إذا عمل عملاً اختار ما يطيق وأثبت ما يختار، فصار بلوغ العدو القلعة ضرب من المحال.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1327

• وجاء الشتاء

  خالد بن عبد الله المصلح

  فمن بديع حكمته الباهرة، وعظيم منة الله - تعالى -على عباده، ورحمته بهم، أن نوّع لهم الفصول في العام الواحد بين صيف وشتاء، وبين ربيع وخريف، لتتم بذلك مصالحهم، ويستقيم معاشهم، ويستوي أمرهم؛ فالحمد لله الذي لا إله إلا هو على بره وإحسانه، ولطفه ورحمته وحكمته وامتنانه.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1156

• عيد الأسبوع ... أحكام صلاة الجمعة وآدابها

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  من شاهد واقع المسلمين في هذا الزمن وجد أنهم قد فرطوا في أجور عظيمة بسبب ضعف الإيمان واليقين، والكسل عن الطاعات، والإقبال على الشهوات، والسهر على الحرام وفضول الكلام؛ فجوامع المسلمين يوم الجمعة تكاد تخلو من المصلين إلى قرب دخول الخطيب.

  تاريخ النشر: 23 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8608

• حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمرُ

  مصطفى يوسف اللداوي

  لم يكن عنده جندٌ يحرسونه، ولا مرافقة تحميه، ولا مواكب تتقدمه، ولا جموعاً تتعقبه، ولا زبانية تذوذ عنه المعتدين، وتدب من حوله المارقين، وتخيف الناس، وترعب الأقوام، وترهب بسلطانه كل ضعيف، وتؤدب بعصاه كل ثائر، وتربك بذكره كل سامع، وتذل بسجنه كل عزيز، وتسجل على المعترضين أقوالهم، وتَعُدُ على الغاضبين سكناتهم، بل كان بسيطاً إذ عبر، وسمحاً إذ مر، وبشوشاً إذا وقف، وودوداً إذا أجاب.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 9057

• عقيدة أهل السنة في الصفات وموافقة المنقول والمعقول

  أحمد فريد

  وهذا إبراهيم - عليه السلام - إمام الحنفاء يقول لأبيه: {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا} (مريم:42)، فهؤلاء المعطلة يجعلون لآزر حجة على إبراهيم الخليل، فيمكنه أن يقول له: وأنت أيضاً تعبد ما لا يسمع ولا يبصر.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 979

• غسل الذنوب

  مدحت القصراوي

  في يوم الجمعة تذكر

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1399

• هل تعارفنا؟

  مدحت القصراوي

  هذه الشعوب المتناحرة، والدول المتخاصمة ـ لا تتخاصم على حق عام، ولا على منهج سليم، إنما تتعارك على الحطام والأعراض ـ هذه. هل عرف بعضها بعضاً؟ وهي ما تكاد تفرغ من خصام حتى تدخل في خصام.

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 294

• (16) التسبيح القرآني

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  التسبيح هو التنزيه.. قال السمعاني رحمه الله تعالى: سبحان: "تنزيه الله من كل سوء، وحقيقته تعظيم الله بوصف المبالغة، ووصفه بالبراءة من كل نقص".

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11966

• ريح الجنة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  ريح الجنة هو أول ما يُستقبل به أهلها؛ لأن الروائح الطيبة تدل على طيب المكان، والإنسان بطبعه إذا استأجر نزلا، أو قصد منتزها، فأول ما يرغبه فيه أو ينفره منه ريحه.

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2321

• زمهرير الشتاء، حِكَمٌ وأحكام

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  تذكروا في هذا البرد القارس أحوال الفقراء والمعدمين من إخوانكم؛ فلا يجدون كساء يحمي أجسادهم، ولا فراشاً يقيهم صقيع الأرض، ولا طعاماً يُقوِّي عودهم على البرد، ولا يملكون وسائل للتدفئة، ومنهم مَنْ بيوتهم مداخلُ ومخارج للهواء البارد من قلة ذات اليد، ومنهم من يسكنون صفيحاً يجمدهم وأسرهم وأولادهم.. فارحموهم رحمكم الله تعالى؛ فإنهم محتاجون إلى عونكم.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 11427

• أهمية الاستعداد لاستقبال مواسم الطاعات

  خالد بن عبد الله المصلح

  هذه الدنيا هي دار عبادة وابتلاء واختبار، وقد كلف الله تعالى العباد فيها بألوان وأنواع من التكاليف، ونحن لم نُخلق إلا لغايةٍ عظمى ومقصد أسمى، ألا وهو تحقيق العبودية لله تعالى، فلا تقرُّ حياة الناس ولا تستقيم دنياهم ولا تصلح آخرتهم، ولا تسعد قلوبهم ولا يدركون شيئاً من الطمأنينة والانشراح في هذه الدنيا إلا إذا حققوا هذه الغاية.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 491