• قتلى إبليس

  مدحت القصراوي

  لن تُكرههم، لكن سيفتح الله قلبًا مغلقًا وعينًا عميت وأذنًا صمت، وأسماءً كتب لهم الخير على يديك، فإن غُلبْتَ وأطاعوا غيرك؛ فابق على الطريق لا تحِد عنه ولو هبت رياح واستوحشت الطريق، ولا تملّ البيان والهتاف.. ولعلهم يرجعون.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 599

• من لم يؤمن بالقدر لم يتهن بعيشه

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إن الإيمان بالقدر يدفع الشخص إلى تحقيق الإخلاص، وتصفية عمله من كل شائبة، فإنه يوقن أن النفع والضر، والمدح والذم، بيد الله وحده، وأن الذي مدحه زينٌ، وذمُّه شينٌ، هو الله الذي لا إله إلا هو..

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3549

• هل ظهَر الباطلُ على الحقّ؛ أيَّامَنا هذه ؟!!

  أبو فهر المسلم

  أهلُ الحقّ وجماعتُه ؛ هم الثابتون عليه، المُستمسكون به، وإن ابتُلوا برِقّ الباطل وعلوّه !

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1174

• الأهداف الأخرى للتنصير

  راشد بن عثمان الزهراني

  التنصير في أساسه يهدف إلى تمكين الغرب النصراني من البلاد الإسلامية وهو مقدمة أساسية للاستعمار وسبب مباشر لتوهين قوة المسلمين وإضعافها.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2413

• قضايا سيد قطب التي تبناها، وعاش واستشهد ثمنًا لها

  مدحت القصراوي

  تبنى الأستاذ سيد قطب رحمه الله قضايا أوضحها وعاش من أجلها، وكانت علامات دالة على فكره وفهمه، بل ومات من أجلها. ولكن ابتعد الناس عن مضمون ما قدّم تحت حجة وغبار التكفير وعدمه، والوقوف على ألفاظ بعينها، بسبب انحراف فكر هؤلاء الناظرين، أو استخدام أمني مقصود، أو لبدع غالبة، أو انحراف نفسي، أو جهل عقيم، أو قصور عقلي غير مسبوق.

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2987

• أسباب السماء

  علي بن عمر بادحدح

  لننصر الله استقامة على أمره، ويقيناً بنهجه، وثقة بنصره، وصدقاً في التوكل عليه، ودواماً في الالتجاء والإنابة إليه، فسترون الأبواب وهي تفتح، وسترون السدود وهي تدمر، وسترون أبواب السماء وهي تفتح مرة أخرى، وثانية، وثالثة، فإن سنة الله ماضية في نصر أوليائه المؤمنين: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ‌ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم: من الآية 47] ، فلنأخذ بأسباب الاستقامة، ولندمن دوام الاستعانة، وليكن شعارنا الالتجاء، ولنطرب ألسنتنا بالدعاء، ولنحرص دائماً بالاستعلاء بالإيمان في كل آن وحين.

  تاريخ النشر: 27 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1375

• ولاية الفقيه

  محمد بن إبراهيم الحمد

  الشيعة الإثنا عشرية تعتقد أن الولاية العامة على المسلمين منوطة بأشخاص معينين بأسمائهم، وعددهم، وقد اختارهم الله كما يختار أنبياءه، وهؤلاء هم الأئمة الاثنا عشر، وهؤلاء الأئمة أمرهم كأمر الله، وعصمتهم كعصمة رسل الله أو أعظم، وفضلهم فوق فضل أنبياء الله. ولكن آخر هؤلاء الأئمة – حسب اعتقادهم – غائب منذ سنة (260هـ).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 3964

• توجيهات للدعاة إلى الله عز وجل من مصنفات العلامة الفوزان

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  قال الشيخ: المداولات بين الحق والباطل ليست مستغربة, إنما الذي يستغرب هو ضعف المسلمين, وإخلاد المسلمين, وتخاذل المسلمين ومعهم الحق.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1443 | عدد المشاهدات: 426

• (1) الشرك في عبادة الله (2)

  من: من نواقض الإسلام

  عبد الله بن حمود الفريح

  اختلف أهل العلم في أقسام الشرك على قولين: القول الأول: أن أقسام الشرك قسمان: شرك أكبر، وشرك أصغر. والقول الثاني: أن أقسام الشرك ثلاثة: شرك أكبر وشرك أصغر وشرك خفي. والصواب والله أعلم القول الأول وأنهما قسمان: شرك أكبر، وشرك أصغر.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 7323

• فِقْه النّصيحة

  محمد بن إبراهيم الحمد

  ينبغي التنبيه عليه في باب النصيحة استشعارُ الرحمة بالمنصوح، وحبُّ الخير له؛ فليست النصيحة حِمْلاً يريد باذلُها إلقاءه عن نفسه فحسب، بل لا بد أن يستشعر -في أدائها- معنى الرحمة، وحبَّ الخير، ومحاولةَ الإصلاح؛ فذلك يدعوه إلى مزيد من الرفق، والتلطف، والمداراة، وحسن المدخل.

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3034

• كيف تدعو خادمتك؟

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  فمما يؤسف له أن الكثير من الخادمات يأتين إلينا ثم يرحلن عنا ولم يحصل لهن من النفع في دينهنَّ ما نأمله ونرجوه، بل إنها لتذهب في بعض الأحيان وقد تبدلت نظرتها وتغيرت فكرتها عنا من الخير إلى الشر، ومن الحسن إلى السوء، من سوء ما وجدت من أخلاق بعض من كانت تعمل لديهم، فأصبح بعض الناس فتنة في دينه، يصدُّ عنه وهو لا يشعر!

  تاريخ النشر: 6 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 472

• وقفات تدبرية في سورة السجدة 24

  أيمن الشعبان

  {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} هداة مهتدين، كيف كانوا أئمة في الدين؟ قال: {لَمَّا صَبَرُوا} هذا فيه تكميل القوة العملية، ثم قال: {وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} تكميل القوة العلمية.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1738