يوجد 42730 نتيجة بحث عن: " "?
  • وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    أيدهم الله تعالى بالوحي و النصر و هلاك المسرفين في عنادهم إياهم .  {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ * ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ }  [الأنبياء 7 - 9] .
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 229
  • سكنٌ!
    حنان لاشين
    لماذا يقل الكلام بين الزوجين بعد الزواج؟
    تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5241
  • (4) فوائد عن أحاديث الرسول (العبادات)
    من: إمتاع الخلان بفوائد مجالس العلوان
    عبد الله بن حمود الفريح
    التفاؤل محمود وهو من سنن الأنبياء والمرسلين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل، وأما التشاؤم فهو مذموم وكان الصحابة رضي الله عنهم يكرهونه؛ لأنه من عمل أهل الجاهلية، والتشاؤم فيه شيء من الطيرة، والطيرة هي ما أمضاك أو ردّك، أما إذا لم يمضه أو يرده فهو ليس تطير، والطيرة أعم من التشاؤم وأقبح لأن الطيرة شرك، والتوكل يذهب الطيرة، وحسن الظن بالله يذهب التشاؤم، وقد يقول بعض الناس أن هناك من يتشاءم ويقع ما تشاءم منه، نقول هذا قدر الله تعالى..
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3791
  • (2) فوائد عن أحاديث الرسول (الزكاة - إنكار المنكر)
    من: إمتاع الخلان بفوائد مجالس العلوان
    عبد الله بن حمود الفريح
    كثير من الناس لا يفرق بين ما أُعدَّ للبيع وما أُعدَّ للتجارة، فمثلاً: هذا البيت لو كتبت عليه للبيع، ولم يتم بيعه إلا بعد سنتين، فلا زكاة فيه وكذلك من كان عنده أرض يبيعها لزواج أو لشراء سيارة، فهذا مما أُعدَّ للبيع لا للتجارة فلا زكاة فيه.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2996
  • وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا } [ النور 3]
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 163
  • الأبناء بين البر والعقوق
    أبو مالك محمد عيسى
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1426
  • (15) أنواع الدعوة إلى الله
    من: توحيد الألوهية
    محمود العشري
    ينبغي للداعي أن يُشخِّص الداء في المدعو، وأن يَهْتَمَّ بمعرفة الدواء؛ وأصل داء الناس - قديمًا وحديثًا - جهلُهم بربهم، أو كفرهم ورفضهم الدخول في العبودية الكاملة له..
    تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 512
  • نبذة عن تاريخ بني إسرائيل
    يُعَدُّ الخليل إبراهيم عليه السلام الأب المشترك للعرب، واليهود، والنصارى. والخليل هو: إبراهيم بن تارِخ بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر ابن شالخ بن أَرْفَخْشَذ بن سام بن نوح عليه السلام.
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 60302
  • محكمة المياه في بلنسية
    محمد إلهامي
    يكمن سر تفوق الحضارة الإسلامية وخلودها في أنها وليدة شريعة تقوي المجتمع وترفع من شأنه وتطلق طاقاته، فيستمر عطاؤه الحضاري بغض النظر عن حال السلطة السياسية من القوة أو الضعف.
    تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1421
  • تكفير الشيعة لمخالفيهم أهل السنة أنموذجاً
    رمضان الغنام
    يقول القاضي عياض في كتاب الشفاء عند ذكره لما هو كفر بالإجماع: "ولهذا نكفر من دان بغير ملة المسلمين من الملل، أو توقف منهم أو شك أو صحح مذهبهم، وإن أظهر الإسلام واعتقده، واعتقد إبطال كل مذهب سواه فهو كافر بإظهار ما أظهر من خلاف ذلك".
    تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3344
  • حَدِيثُ مُوسَى
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)} [ طه]
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 241
  • [37] وزن الأعمال وتوزيع الصحائف يوم القيامة
    من: دليل المسلم الجديد
    الإسلام سؤال وجواب
    فيوضع الميزان لوزن أعمال العباد قال القرطبي: فإذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال، لأن الوزن للجزاء، فينبغي أن يكون بعد المحاسبة، فإن المحاسبة لتقدير الأعمال، والوزن لإظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها.
    تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 2633

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً