• ما الذي يحدث في تونس ؟!

  وجدي غنيم

  تاريخ النشر: 9 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 10475

• الغضب بين منظورين

  محمد المصري

  وهذا الوصف المتعلق بالصفات البشرية يتماشى أيضًا مع بعض الانفعالات مثل قضية (الغضب) فيمكننا أن نتناول الموضوع من خلال منظورين أو جانبين.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 741

• فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  فكذب الكذبة ثم صدقها , ثم أعلنها لتشيع بين الناس, فالتقمها منه من كان في قلبه مرض و زال عقله و فسد قلبه , فلغى كل ما رآه عين اليقين ليصدق ما تمنى متبعاً هواه . و الأعجب في هذا المشهد هو هؤلاء الذين أصبحوا سحرة ثم أضحوا مؤمنين ثم أمسوا شهداء في سبيل الله . في مشهد يلخص لنا الكثير من أوجه الصراع بين الحق و الباطل عبر التاريخ .

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 484

• دع اليأس.. وابدأ بنفسك

  سهام علي

  ماذا تفعل إذا وجدت كل ما حولك يدعو إلى اليأس والٍإحباط؟! كـأن تجد الأخلاقيات والقيم الرفيعة وقد ولت من عالم الناس من حولك، فلا يقيمون لمبادئ الدين وزنا، ويتعاملون بمنتهى الأنانية والفظاظة، يقبحون الحسن ويحسنون القبيح، وقد فقدوا الشعوربمعنى الحق والجمال .

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1083

• موت المستعلن بالفجور

  خالد بهاء الدين

  إذا مات المجاهر بالفسق، الذي لم يؤثَر عنه إلا الفجور، وظلم النفس، والإفساد في الأرض، وانتهاك العورات، وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وحبّ ذلك، فإننا والله نرجو أننا من العباد الذين يستريحون بموت مثل هذا. فبموته ذهب أحد أسباب نزول بلاء عامّ، وتخفّفنا من بعض الواجب علينا من إنكار المنكر، وزال سبب من أسباب منع الرّزق، وحلول الضّنك. ويستريح بموته البلاد.. والشجر والدّواب.. وعباد الله يستريحون بموته.

  تاريخ النشر: 15 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 1519

• مت شهيدا

  إيهاب إبراهيم

  وعلى مَرِّ قرون الإسلام ظلَّ علماءُ الأمَّة هم صمامَ الأمن لها، ولا يزالُ هؤلاء العدول ينفون عن دينها تحريفَ الغالين، وتأويلَ الجاهلين، وانتحالَ المبطلين، يُبصرون الناسَ في ظلامات الفتن، ويشدُّون من أزرهم في شدائد الأزمات، يقمعون أهلَ البدع والأهواء، ويأخذون على أيدي السلاطين والأمراء.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 734

• تعلَّم قبل أن تَنْطِق!

  أبو الهيثم محمد درويش

  مما عمَّ وانتشر في المجتمعات؛ إدلاء كل متكلم بدلوه في مدمار الفتوى والكلام عن الشرع، باعتبار أن الكل من حقه أن يتكلم عن دينه... وهي كلمة حق أُرِيدَ بها باطل!

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3751

• صناعة الإخلاص

  سارة خليفة

  هذا الباب يتناول النية وإخلاصها لله عزوجل، وكيفية استحضارها ولما نستحضرها وكيف نخلصها لله عزوجل، وعاقبة إخلاصها لله أو إشراك غير الله عزوجل فيها.

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1058

• معاني للفكر والتفكر

  من: بطالة العقول

  محمد المصري

  التذكر، والنظر، والاعتبار، والتدبر، والاستبصار... إلى غيرها من المعاني المتقاربة.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 944

• تأملات

  من: خواطر :محمد عطية

  محمد عطية

  تاريخ النشر: 17 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 253

• واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ضرب الله مثلاً لهؤلاء المكذبين برسالته، الرادين لدعوته، مثلا يعتبرون به، ويكون لهم موعظة إن وفقوا للخير، وذلك المثل: أصحاب القرية، وما جرى منهم من التكذيب لرسل اللّه، وما جرى عليهم من عقوبته ونكاله.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 391

• (2) اثَّاقلتم

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  تسمع الآذن كلمة "اثَّاقلتم" في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} فيتصور الخيال ذلك الجسم المثاقل، يرفعه الرافعون في جهد، فيسقط من أيديهم في ثقل. إن في هذه الكلمة "طنًّا" على الأقل من الأثقال! ولو أنك قلت: تثاقلتم، لخف الجرس، ولضاع الأثر المنشود، ولتوارت الصورة المطلوبة التي رسمها هذا اللفظ، واستقل برسمها

  تاريخ النشر: 9 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2672