يوجد 5145 نتيجة بحث عن: "رمضان"
  • فتح ملف الخيانة «غزة جيت»
    ممدوح إسماعيل
    غزة ذلك الجزء الغالي من فلسطين المحتلة والذي تبلغ مساحته 360 كم2، ويسكنه ما يقرب من مليون ونصف المليون نسمة، لِيسجِّل أعلى معدل ازدحام سكاني في العالم؛ تكالبت عليه مؤامرات الأعداء والخونة في الداخل والخارج....
    تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 10691
  • [109] الصلاة الصلاة
    من: خطب مختارة
    الصلاة، التي هي عمود هذا الدين وأهمُ أركانه بعد الشهادتين، بهذه الصلاة يرتفع المؤمنون، وبدونها يسقط الفجرة والمنافقون، بها يعرف أولياء الرحمن من أولياء الشيطان، بها يتميز المؤمن من المنافق، من حفظها حفظه الله، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، وسيجد عذابه أشنع.
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 314
  • العشرة الأواخر والدعاء
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    تاريخ النشر: 11 شعبان 1427 | عدد المشاهدات: 14397
  • اخرسوا
    خالد الشافعي
    قد يتفهم المرء -ولو على مضض- أن يرى البعض أن وجود الرئيس العنيد، إلى نهاية فترته، مهم ومطلوب، لكن الذي لا يمكن أن يتحمل المرء سماعه، ألا وهو ذلك الحديث الممجوج التافه، عن الطريقة الكريمة التي ينبغي أن يخرج بها ذلك الرئيس من مصر !!
    تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 5349
  • حريم السلطان
    لقد صارت وسائل الإعلام في هذا الزمان مرتعا للسفهاء الذين لا يعرفون من الدين إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه، من العلمانيين والحاقدين الذين يستهزئون بالدين، وبتاريخ الإسلام المجيد، ويبثون الشبهات في قلوب عامة المسلمين، ويسمح لكثير منهم بالتكلم في أمور الدين.
    تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1417
  • الكارهون لصلاح الدين
    رمضان الغنام
    ونستطيع تصنيف الكارهين للفكرة "الصلاحية" ولصلاح الدين إلى أربعة أصناف، يأتي في مقدمتهم اليهود والنصارى والشيعة ثم العلمانيون والليبراليون الذين تربوا على أيدي الغرب، وتشربوا الفكرة الغربية، بكل ما تحمله من عدائية للإسلام وعقائده ومظاهره وقيمه، فالجميع رغم اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم اتفقوا على كره صلاح الدين، وتبني كل فكرة من شأنها الحط من قدره وتاريخه وإنجازاته.
    تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 7770
  • من أسباب حسن الخاتمة الصدق وغلبة الرجاء وحسن الظن بالله تعالى
    الإنسان المفارق لدنياه، المُقبل على مولاه، لم يَبق له إلا التعلُّق بعفو الله ورحمته، وعظيم فضله، ورجاء كَرمه.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3522
  • الرئاسة المصرية في شباك الفخاخ الإعلامية
    ملفات متنوعة
    بقلم /علا محمود سامي
    تاريخ النشر: 7 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1082
  • مصر و رحلة البحث عن هوية
    محمد نصر
    بداية يجب أن ندرك أن العالم الإسلامي قد نام في سبات عميق لفترة طويلة، ابتعد فيها عن الإسلام كمنبع للدين والبناء، وابتعد عن البناء الحضاري لأمته وانغمس في تحقيق شهوات و مصالح فردية..
    تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 1753
  • وهتفوا جميعاً: لبيك .. لبيك
    إنه لمن المؤلم للنفس حقاً أن المسلم بالمئات بله الألوف في سبيل الذهاب إلى بلاد الإفرنج يعملون بها المدافع، ويصوغون منها القنابل، وآلات التخريب والتدمير، يتحكمون بها في رقابنا، ويقضون على البقية الباقية من حقوقنا واستلالنا، ثم تراه يضن بالعشرات في سبيل بلاده، بلاد المجد المؤثل، وموئل الإسلام، ومسقط رأس أعظم مخلوق دب على الأرض، وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
    تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 1368
  • الذراع الإيرانية في غـانا
    هذا هو تقريري وندائي واستغاثتي وصيحتي الثالثة التي أنادي فيها القيادات الإسلامية الرشيدة، والدعاة المخلصين، والمشايخ الفضلاء، وجهابذة العلماء، والرجال الغيورين على دينهم؛ للتعاون والتصدي لأخطار ونذير شر يهدّد بلدنا غانا بصفة خاصة، وقارة إفريقيا بصفة عامة، من تسرب الأفكار الهدّامة التي تخالف عقيدتنا الإسلامية الصافية من التشيع والرفض والضلال والخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان، وغيرها.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 1882
  • مفهوم العبادة ومقاصدها في الإسلام
    الإخلاص في العبادة جعلها لله وحده وترك الرياء فيها. والإخلاص في العمل وأداؤه متقناً بأمانة وصدق مراقبة. قال الإمام الجنيد: "الإخلاص تصفية العمل من الكدورات"، ومن هنا عرَّف العلماء الإخلاص بأنه إتقان العبادة والعمل وإحسانهما كأن العابد أو العامل يرى ربه وهو يعبده، فإن لم يكن العبد يرى ربه فإن ربه يراه. وهكذا فإن عبادة الله تحرر الإنسان من وساطة الوسطاء.
    تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 33047

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً