يوجد 19530 نتيجة بحث عن: "العلم"?
  • (3) من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم (3)
    من: من نواقض الإسلام
    عبد الله بن حمود الفريح
    يجب بغض الكفار ومعاداتهم وعدم موالاتهم حتى ولو كانوا من أقرب الناس إلى المسلم.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2421
  • ساعة الخزي والندم لكل من حارب الله وأهله
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    خزي ما بعده خزي، وندم ما بعده ندم؛ يوم تتوفى الملائكة كل ظالم اغتر بدنياه ولم يعمل أي حساب لتلك اللحظات العسيرة التي ما بعدها أصعب منها وأعسر.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 613
  • (3) الشروط التي ينبغي توافرها في الخليفة
    من: الأحكام السلطانية للماوردي
    أمَّا العدالة: فالمراد بها أن يكون صاحب استقامة في السيرة، وأن يكون متجنبًا الأفعال والأحوال الموجبة للفسق والفجور، فكما لا يكون الظالم والغادر مستحقًّا للخلافة، لا يكون المتَّصِف بالتآمر والتحايل كمثل تسليم قطيعٍ من الغنم للذئب وجعله راعيًا لها.
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 30644
  • الإخلاص والمتابعة
    أحمد رشيد
    يقول فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله: "أي عمل تعمله انظر لهذين الشرطين؛ إذا اختل واحد سقط العمل فلتحرص عليهما، إن الأمر كله جد ليس فيه شيء من اللعب، كل عمل تتقرّب فيه إلى الله عز وجل لا بد أن تراعي فيه شرطين أساسين.. وهذان الشرطان ذكرهما الله في نصف آية من القران؛ قال تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}..".
    تاريخ النشر: 9 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1219
  • مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟
    علوي عبد القادر السقاف
    في هذِه الكلماتِ تَوضيحٌ لبعضِ خَصائِصِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعَة وسِماتِهم، وفيها المعيارُ الذي يُعينُ المُسلِمَ على مَعرفةِ مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؛ فيَسلُكُ مَسلَكهم ويَسيرُ على طَريقتِهم؛ ويتمسَّكُ بمنهَجِهم، ليَدخُلَ في زُمرتِهم.
    تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 362
  • إياك والتشدُّد والغلو
    أبو الهيثم محمد درويش
    كثيرٌ مِنَّا يُشدِّد على نفسه ثم تنتقل الحرارة في جسده.. فيُشدِّد على من حوله ظنًا منه أنه يأخذ بأيديهم للجنة أو يُبعِدهم عن النار وهو لا يدري أنه يُبعِدهم عن السنة وقد يتسبَّب في انتكاسهم بغضًا في التشدُّد والتنطُّع.
    تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8356
  • وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} [لقمان]
    تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 4127
  • حكم الضرب بالدف والطبل وسماعهما
    علوي عبد القادر السقاف
    فالأصل في جميع أنواع المعازف تحريم سماعها واستخدام آلاتها للرجال والنساء معاً.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2836
  • العلمانية في خدمة اليهود
    محمد المصري
    تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2053
  • قد أفلح من زكاها
    ناصر بن سليمان العمر
    رمضان فرصةٌ عظيمة لتحقيق التقوى، وهل التقوى إلا تزكية النفوس وتطهيرها؛ تخليةٌ وتحلية: { {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].
    تاريخ النشر: 4 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 837
  • أعلام وأقزام .. يوسف شاهين (6)
    خالد سعد النجار
    عندما نتطرق لأزمة الثقافة العربية المعاصرة لا نقصد التجريح أو التشهير، بل المقصود عرضٌ لمسيرة النخبة المثقفة التي تضخمت في الإعلام العربي (مصر نموذجاً)، وأخذت حيزاً وزخماً كبيراً، فرَصدُ واقع هذه النخبة يشير إلى أن وراء الأكمة شيئاً ماكراً يدبر لهذه الأمة، سواءًا كان هذا التدبير داخلياً أو خارجياً، إلا أن المحصلة أن أكثرية هذه النخبة المثقفة لم تكن على المستوى المطلوب الذي يرضاه الدين والعقل والعرف، وأنها أقحمت المجتمع العربي في أمور منافية لعقيدتنا الصافية وأعرافنا الراقية وتقاليدنا السامية، بل وصَدَرَت لنا من غُثاء الغرب الفكري والسلوكي الكثير والكثير، في الوقت الذي كنا في أشد الحاجة لنتعرف على مقومات النهضة العالمية، والاستفادة من خبرات الشعوب المتقدمة في مسيرتها التنموية، في إطار ثوابتنا الدينية الإسلامية الغالية
    تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 748
  • (8-9)
    من: وقفات تدبرية في سورة السجدة
    أيمن الشعبان
    التفاتة لطيفة لإفراد السمع وجمع الأبصار والأفئدة؛ قالوا: "النظر إلى الأشياء بين الناس متفاوت، فلو نظرت أنا إلى شيء قد أنتفع بفائدة ما تختلف عن نظر غيري وهكذا، فلما تعددت الأنظار جاء البصر هنا بالجمع (الأبصار)"، القلب كذلك، عندما ننظر أو نسمع لشيء لا بد أن نتفكر نتدبر، وهذا يختلف من شخص لآخر فالأمر متنوع متعدد فتأمل، والسمع جاء مفرد لأنه للجميع واحد.
    تاريخ النشر: 17 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1003

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً