• فوائد الذنوب

  ابن قيم الجوزية

  مشاهدة حكمة الله في أقضيته وأقداره التي يجريها على عباده باختياراتهم وإراداتهم هي من ألطف ما تكلم فيه الناس وأدقِّهِ وأغمضِهِ. وفي ذلك حِكَمٌ لا يعلمها إلا الحكيمُ العليمُ سبحانه، ونحن نشير إلى بعضها

  تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 4375

• هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اللباس

  ورد في السنة النبوية والآثار العديد من الملابس التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها، حاصل ما جاء فيها أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس ما يتيسر من اللباس الذي كان معروفاً في قومه، فلا يرد موجوداً، ولا يتكلف مفقوداً، ولا يتميز بلبسة دون الناس، ولا يقتصر على لبسة واحدة، بل يلبس من أنواع القماش كلها إلا الحرير، ومن أنواع الثياب ما كان ساترًا جميلاً منها، وقد جمع العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى خلاصة ما ورد في الأحاديث من وصف ملابس النبي صلى الله عليه وسلم، ننقله هنا مع شيء من الاختصار.

  تاريخ النشر: 14 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3741

• حديث الموت

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  المَوْتُ حَقِيقَةٌ يَقِينِيَّةٌ كُبْرَى، لاَ قُدْرَةَ لِأَحَدٍ عَلَى دَفْعِهَا أَوْ تَأْجِيلِهَا أَوْ إِنْكَارِهَا، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ تعالى وَلاَ بِكُتُبِهِ وَلاَ بِرُسُلِهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا بُدَّ أَنْ يُؤْمِنَ بِالمَوْتِ؛ لِأَنَّهُ يُشَاهِدُ الأَمْوَاتَ أَمَامَهُ، فَلاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى إِنْكَارِهِ. ذَلِكُمُ المَوْتُ الَّذِي يَخَافُهُ كُلُّ شَخْصٍ، وَيَهْرُبُ مِنْهُ كُلُّ حَيٍّ، زُرِعَ الخَوْفُ مِنْهُ فِي القُلُوبِ، وَفُطِرَ الخَلْقُ عَلَى الهُرُوبِ مِنْهُ، يَفِرُّ مِنْهُ الطِّفْلُ الَّذِي لَمْ يُمَيِّزْ، وَيَهْابُ مِنْهُ المَجْنُونُ الَّذِي لاَ يَعْقِلُ

  تاريخ النشر: 16 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6421

• أقسام الناس في السهر

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  سهر الليل على أقسام فمنه ما هو مأمور به، ومنه ما هو مباح، ومنها ما هو مكروه، ومنه ما هو محرم.

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2307

• الاستغلال السياسي لبدعة المولد النبوي

  سبب ابتداعهم هذه البدعة أن المسلمين في مصر والشام لم يرتضوا سيرتهم في الحكم، وطريقتهم في إدارة شؤون الناس، لا سيما وقد انتشرت البدع، بل الشركيات على أيديهم، فخاف بنو عبيد من ثورة الناس عليهم، فحاولوا استمالة قلوبهم، وكَسْب عواطفهم بإحداث الاحتفالات البدعية، فاخترع حاكمهم آنذاك المعز لدين الله العبيدي، مولد النبي وموالد أخرى غيره.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1099

• حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  والخلاصة: أننا يجب أن نفهم هـذا الأمر الذي يبدو صغيراً في أوله ولكنه عظيم جداً في نهايته فالاحتفال بالمولد: أوله بدعة وآخره كفر وزندقة.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 55871

• الأهداف الأخرى للتنصير

  راشد بن عثمان الزهراني

  التنصير في أساسه يهدف إلى تمكين الغرب النصراني من البلاد الإسلامية وهو مقدمة أساسية للاستعمار وسبب مباشر لتوهين قوة المسلمين وإضعافها.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2413

• (9) اعتقاد أن أحدًا يسعه الخروج عن شريعة محمد

  من: من نواقض الإسلام

  عبد الله بن حمود الفريح

  قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: "من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر".

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2052

• طالب العلم والعقيدة

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  طالب العلم مهما تفرعت به تخصصاته أو اهتماماته أو نُبوغه في أي فنٍ من فنون العلوم، فينبغي أن يعلم أن ارتباطه بالعقيدة يجب أن يكون ارتباطًا تامًا.

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6543

• يوم النحر

  محمد سيد حسين عبد الواحد

  من السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم أن يأكل المسلم من أضحيته من السنة أن يهادي منها أحبابه ومن السنة أن يتصدق منها علي الفقراء ومن السنة أن يدخر المؤمن من أضحيته

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 352

• العشر الأول من ذي الحجة 3-3

  محمد سيد حسين عبد الواحد

  من كان له ذبحٌ يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 237

• برهامي: اعتَذِر... أو اعتَزِل!

  عبد العزيز مصطفى كامل

  لم تكن الموافقة "الرسمية" من حزب النور على دستور القتلة المغتصبين مع دعوة "الجماهير" المصرية للموافقة عليه بنعم في الاستفتاء، -لم تكن تلك الفعلة- أولى طامات هذا الحزب البرهامي. بل سبقتها مصائب كبار، القاسم المشترك بينها هو: تكرار خرق إجماع الإسلاميين في مصر وخارجها، وادعاء التفرد بالحنكة السياسية، مع إظهار احتكار الصواب في الاجتهادات الفقهية، ودعوى العبقرية في استيعاب قضايا السياسة الشرعية، وتحويل التعصب ضد المخالفين معيارا للصواب والخطأ والحق والباطل، مع عناد وجفاء في تقديم إرضاء كل الكارهين للدين على رضا المسلمين.

  تاريخ النشر: 6 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1679