• الرهاب الإسلامي بين الحقيقة والادعاء

  رمضان الغنام

  العداء للإسلام ليس وليد الظرف التاريخي الحالي، بل للأمر جذوره التي تضرب بقوة في أعماق تاريخ العلاقة بين الإسلام وخصومه، وحروب الإمبراطوريات القديمة (كفارس والروم) شاهدة على تأزم هذا الموقف منذ البداية، وحينها لم يكن هناك إرهاب أو عنف كما يدعي المدعون اليوم لتبرير العداء الغربي للإسلام

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1920

• بين الأصل والاستثناء

  فهد بن صالح العجلان

  إن الأحكام الشرعية أمانة في عنق كل من ينطق بها. والهمُّ الأول الذي يجب أن يكون نَصْب عينيه هو في الوصول إلى الأحكام الشرعية التي يريدها الله تعالى وأن يجتهد غاية الاجتهاد في تحديد حكم الشريعة

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2205

• دعوى تحرير المرأة

  البشير عصام المراكشي

  شعوبنا كلها تعاني -رجالاً ونساء- من الظلم الاجتماعي والسياسي، والفساد، والفقر والتهميش، ولكن ''تأنيث المجتمع الغربي'' كما يعبر عنه بعض المفكرين عندنا وعندهم، وتصاعد ظاهرة ''الفيمينزم'' (التي يعربها المسيري بالتمركز حول الأنثى) التي وصلت درجة ''اللوبي المتحكم''، يحصر القضية في شقها الأنثوي فقط!

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1656

• أسئلة مهمة حول مناظرة المستقلة

  عثمان بن محمد الخميس

  هذه مجموعة من الأسئلة وردت إلى صفحتكم بالإنترنت صفحة المنهج، تتعلق بموضوع مناظرتكم في قناة المستقلة مع الرافضة، وهذه الأسئلة قد تكررت كثيرًا، فأحببنا من خلال هذه الجلسة أن يكون ردكم شافيًا للسائلين

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 10574

• (14) أهم وسائل استثمار رمضان

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  فهناك مواسم ومناسبات يكون الوصول والدُّخول على الله -تعالى- في هذه المواسم بمواهب وهدايا ولطائف في يومٍ أو ليلة بلمحة خاطفة من خفايا لُطْفه - سبحانه - كما روى الطبرانيُّ - وحسَّنه الألباني - أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ لله في أيام الدهر نفحاتٍ فتعرَّضوا لها؛ فلعلَّ أحدكم تصيبه نفحة، فلا يَشْقى بعدها أبدًا»، ومن هذه المواسم شهر رمضان المعظَّم، أنعِم وأكرم بيومٍ واحد منه!

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 633

• (12)

  من: دقائق مع النبي

  رحاب حسَّان

  عرض الرغائب- مساومات- أسئلة من جعبة يهود.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 962

• موت المستعلن بالفجور

  خالد بهاء الدين

  إذا مات المجاهر بالفسق، الذي لم يؤثَر عنه إلا الفجور، وظلم النفس، والإفساد في الأرض، وانتهاك العورات، وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وحبّ ذلك، فإننا والله نرجو أننا من العباد الذين يستريحون بموت مثل هذا. فبموته ذهب أحد أسباب نزول بلاء عامّ، وتخفّفنا من بعض الواجب علينا من إنكار المنكر، وزال سبب من أسباب منع الرّزق، وحلول الضّنك. ويستريح بموته البلاد.. والشجر والدّواب.. وعباد الله يستريحون بموته.

  تاريخ النشر: 15 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 1519

• من أفواه الفقراء!

  غادة النادي

  هل فكرتَ يومًا أن تجالسَ أو تصادق فقيًرا مِن هؤلاء؟ أن تذهبَ إليه أو تتصل به حينما تكون بحاجةٍ إلى رأي أو مشورة أو حتى سماع (وجهة نظر مختلفة) فيما نعيشه من أحداث متلاحقة منذ ثورة يناير، إلى الحد الذي فقدنا فيه قدرتنا على الرؤية أو حتى ملاحقة جميع ما يحدث واستيعابه بشكل (فعال ودقيق)؟ هل جربتَ أن تستمع لشيءٍ مختلفٍ، أو ربما متفق عما اعتدت سماعه بحكم الطبقة التي تنتمي إليها اجتماعيًا أو مهنيًا؟ هل جربتَ أن تتعلم بنفسك أسبابَ انتشار الجهل بين هؤلاءِ الفقراء؟

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1203

• أين الخلل؟

  أحمد رشيد

  لابد أن نفرق بين حقيقة الإيمان ومظهر الإيمان

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 589

• ما هكذا تورد الإبل

  أبو الهيثم محمد درويش

  قليلاً ما يبتسم! نادراً ما يتبسط مع الناس في الحديث، دائماً تراه عبوس الوجه، أسنانه مختبأة كأنما يحسبها عورة..! فلبه قاسٍ أصلد من حجر، طبعه جاف كأنما هو الصبار..! رويداً يا بني، تمهل يا فتى الإسلام، ما هكذا تورد الإبل..

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 826

• مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  المشهد هنا يبرز فيه رجل يعرف الحق و يدرك تماماً أنه ليس إلهاً و يصر على دعوة الناس لعبادته من دون الله بل و يصر على محاربة الله و كلمته التي ألقاها إلى موسى . مشهد واضح و مثال جلي لعناد المعاندين و استكبار المستكبرين , حتى لا يغتر مؤمن إذا ما تكررت أمامه نفس المشاهد أو قريبة منها .

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 2545

• يا من تسأل عن العِفَّة!

  أبو الهيثم محمد درويش

  "..لا يكون الإنسان تامَّ العِفَّة؛ حتى يكون عفيف اليد، واللسان، والسمع، والبصر. فمن عدمها في اللسان: السخرية، والتجسس، والغيبة، والهمز، والنَّمِيمَة، والتنابز بالألقاب. ومن عدمها في البصر: مدُّ العين إلى المحارم، وزينة الحياة الدنيا المُولِّدة للشهوات الرديئة. ومن عدمها في السمع: الإصغاء إلى المسموعات القبيحة..".

  تاريخ النشر: 9 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1968