• لبيوت مستقرة وسعادة مستمرة!!

  خالد أبو شادي

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحِمَ اللَّهُ رجلًا قامَ منَ اللَّيلِ فصلَّى وأيقظَ امرأتَهُ فصلَّت فإن أبَت نضحَ في وجهِها الماءَ رحِمَ اللَّهُ امرأةً قامَت منَ اللَّيلِ فَصلَّت وأيقَظَت زَوجَها فإن أبَى نضَحَت في وجهِهِ الماءَ» (صحيح أبي داود [1450]).

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1140

• {مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}... ماذا يصنعون؟

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  هذا أكبر عدد ورد في القرآن، مما يدلّ على أن له شأناً. مائة ألف شاب طرير من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يُمضون الأوقات الثمينة. يُضيعون الصلوات.. ويتَّبعون الشهوات.. ما يزيد على مائة ألف ماذا تراهم يصنعون؟ الأعجب أنك ترى ألقاباً في غير مواضعها.. فهذا الزعيم، وذاك العميد! وذاك نجم، وآخر سهم!

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1297

• القواعد الذهبية في أدب الخلاف (1)

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  كتاب الله، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإجماع الصحابة، وما سوى ذلك ليس بمعصوم: الأصول التي يتطرق إليها الخلل والتي يجب الرجوع إليها عند كل خلاف هي كتاب الله سبحانه وتعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة، ثم ما علم يقينًا أن أمة الإسلام جميعها اجتمعت عليه، وما سوى هذه الأصول الثلاثة فليس بمعصوم من الخطأ.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2546

• علة تحريم الدخان والأدلة عليه

  عبد الله بن صالح القصير

  يجمع الدُّخَان أوصافًا عديدة مُسْتَخبثة، كل واحدة منها كافية للقطْعِ بتحريمه؛ ولذلك أفتى العلماء المحقِّقون في كل عصر ومصر بتحريمه، وهذه الأوصاف هي..

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5938

• التكفير بين المُرجئة والخوارج

  أبو محمد بن عبد الله

  إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857

• التداوي

  محمد سلامة الغنيمي

  لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر بالتداوي، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء»

  تاريخ النشر: 22 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 934

• خمس أفكار لمن انشغل من الأبرار!

  خالد أبو شادي

  اجعلي لك نصيبًا من النوافل -وإن قلَّ- لا تفرطين فيه مهما حدث. إذا كنتِ غارقة في أعباء عملك الدنيوي، ولم يكن عندك وقت لطول القيام؛ فجاهدتَ نفسك في قيام ركعتين قبل الفجر انتزعتهما من وقت النوم الذي تحتاجينه بشدة، فأبشري!

  تاريخ النشر: 28 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 417

• أُمٌّ أَمْ أمومة؟

  سهام علي

  غريزة الأمومة عطاء رباني لكل النساء، سواء من رزقن الولد أم من لم يرزقن، وشتان مابين امرأة وهبت عاطفة الأمومة بكل ما فيها من روح البذل والتفاني حتى وإن لم تنجب، وبين امرأة وهبت الإنجاب ولكنها حرمت روح التضحية والعطاء.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1632

• التشهير بالناس على الطريقة الإلكترونية

  خالد سعد النجار

  يرى علم النفس أن الشخصية التي تشهر بزملاء العمل أو بمنافسين شخصية سيكوباتية -الشخصية الناقمة على المجتمع- تعمل ضد القيم الاجتماعية والأخلاقية، لأنها تعاني من بعض العقد النفسية التي ربما تكونت منذ الطفولة نتيجة أساليب تربوية خاطئة أدت إلى الشعور بالنقص والدونية أمام الآخرين، وبأنه أقل منهم جهدًا وخبرة وعملاً وإخلاصًا، ويعتقد أنه لو فعل ذلك وشهر بغيره أو بمنافسه استطاع أن يكسب الأصوات، ولا يعلم أنه بذلك يكون قد خسر نفسه..

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30090

• هل أنت أوعى من عمر؟

  سهام علي

  تطالعنا وسائل الإعلام المعاصرة المختلفة سواء كانت الفضائيات أو الإنترنت أو الصحف الموجهة ضد الإسلام بألوان شتى من الهجمات العشوائية و المدروسة، الصريحة و المستترة التي تمس الأصول و الثوابت قبل غيرها مستخدمة كل أنواع النفعيين على إختلاف مللهم ونحلهم بما فيهم من ينتسبون إلى الإسلام اسمًا.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 581

• أسمى معاني الحرية

  أبو محمد بن عبد الله

  إن أسمى درجات الحرية ومعانيها ألاَّ يدين الإنسان لمخلوق، وأن يتحرر مِن تحكُّم الأهواء كلِّها، ولو كان هوى نفسِهِ... لا معنى للحرية الكاملة المطلقة إلا أن يكون الإنسان مستغنيًا عن غيره تمامًا... ولا مجال إذن للتخلص من العبودية للبشر إلا بالعبودية لخالق البشر. فالإنسان ليس إذن مخيرًا بأن يكون حرًا أو يكون عبدًا، بل هو مخيَّرٌ بين عبوديتين.

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 7925

• الوصية بالاستمرار على العمل الصالح بعد رمضان

  عبد الله بن صالح القصير

  بئس العبدُ عبدًا لا يعرف الله إلا في رمضان!

  تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 923