يوجد 19961 نتيجة بحث عن: الكتاب
  • (18) تفريقهم بين الإسلام والسنة أو السلفية!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    فالواقعون في هذا التلبيس يُفرقون بين الإسلام والسنة أو السلفية أو غيرها من مسميات أهل السنة، ويجعلون الإسلام مخالفًا لما عليه جميع أهل الفرق بمن فيهم أهل السنة والجماعة أو السلفيين.
    تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1036
  • على من يا رب تعرض جهنم عرضاً ؟
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    لإعراضهم عن الرسالة و بعدهم كل البعد عن مرسل الرسالة و رسوله صلى الله عليه و سلم , كارهين مبغضين لكل من يدلهم عليه , محتقرين مستهزئين بهم في كثير من الأحيان , مقللين من شأنهم في معظم الأحيان . {الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف101]
    تاريخ النشر: 6 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 448
  • كيف تؤدي الحقوق إلى العباد؟
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    حياة الناس لا تستقيم إلا بمعرفة الحقوق، والالتزام بها، والإسلامُ ضبَط الحقوق وبيَّن الواجبات، وقد سبَق كافةَ المواثيق والاتفاقيات الدوليَّة، وبيَّنت الرسالات السماوية النازلة مِن عند الله تعالى، مِن آدمَ عليه السلام إلى محمَّد صلى الله عليه وسلم الحقَّ الذي لك، والحقَّ الذي عليك تُجاهَ ربِّك سبحانه وتعالى حتى إنَّ الله عز وجل أوْجَب على نفسه ألاَّ يُعذِّب مَن لا يشرك به؛ ولذلك فإنَّ حقوقَ الإنسان، وفضيلته وكرامته، لا تظهر إلا بهذا: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا}.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3640
  • رقية الرسول صلى الله عليه وسلم
    عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
    هذه وقفة مع رقية عظيمة تضافر نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها عنه غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
    تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1319
  • حجج المعاندين مكررة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    إن كان الرسل قد قيل لهم: {إِنْ أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا} فما بالك بمن هم دون الرسل من العلماء والدعاة والصالحين؟، بالطبع قوبلوا وسيقابلوا بالاستهانة والتحقير والنظرة الدونية فكيف يطالبون من حولهم بأفعالٍ واعتقادات سيؤجل جزاءها لما بعد الموت، فالقوم قد غرتهم القنطرة التي يعبرون عليها إلى الآخرة ولا يفكرون مجرد تفكير فيما بعد القنطرة فنظرهم قاصر لما تحت أقدامهم فقط.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 217
  • ذكر تلبيس إبليس على أمتنا في العقائد والديانات
    أبو الفرج ابن الجوزي
    فأما الطريق الأول: فإن إبليس زيَّن للمقلدين أن الأدلة قد تشتبه، والصواب قد يخفى والتقليد سليم، وقد ضلَّ في هذا الطريق خلقٌ كثير وبه هلاك عامة الناس، فإن اليهود والنصارى قلدوا آباءهم وعلماءهم فضلوا، وكذلك أهل الجاهلية، واعلم أن العلة التي بها مدحوا التقليد بها يذم، لأنه إذا كانت الأدلة تشتبه والصواب يخفى وجب هجر التقليد لئلا يوقع في ضلال.
    تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3924
  • شمولية الدين
    ظافر بن حسن آل جبعان
    كم أقلقل الغرب الكافر هذا الصنف من المسلمين، ذلك الصنف الذي يسير على خطى ثابتة، ومبادئ راسخة.
    تاريخ النشر: 9 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 626
  • و جئنا بك شهيداً
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    هل سنلقى الرسول صلى الله و هو بنا مستبشر مرحب أم سنكون ممن يقول لهم سحقاً سحقاً, بعداً بعداً .
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 175
  • الوقت هو الحياة
    أحمد البراء الأميري
    أما أصول النِّعم فأولها: نعمة الإيمان، ومن أجلِّها: نعمة العافية، ونعمة الزمن الذي هو عُمُرُ الحياة، وميدان وجود الإنسان، وساحة ظلِّه وبقائه، ونفعه وانتفاعه.
    تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 6417
  • الانتصار لتحكيم شرع الله
    أم سارة
    جاءت ثورات عزلت الحكام والحكومات، وأتت بآخرين ولم نجد فيهم ولو رئيس واحد استبدل القوانين الوضعية التي هي من صنع البشر بقوانين خالق البشر، كل من حكم البلاد العربية بعد الثورات غير وبدل في القوانين وسن ما أراد ولم يستبدل ولو قانون واحد وضعي بقانون الخالق العادل..
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 968
  • (3) مصطلح (الحياد)
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    والذي يظهر أن مصطلح (الحياد) تسرب إلى المجال العلمي من المجال السياسي؛ حيث عرف هذا المصطلح حديثًا في عالم السياسة (بعد الحربين العالميتين) بمعنى عدم التحيز إلى أحد من الطرفين المتصارعين
    تاريخ النشر: 1 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 544
  • خلاف لا طائل من ورائه
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    خلاف لا طائل من ورائه و نقاش لا فائدة منه , فلا يخرج منه بفائدة دينية و لا فضيلة أخلاقية . وهذا من الجدال المرفوض المذموم و في حال مثل تلك المماراة المبنية على الجهل والرجم بالغيب، أو التي لا فائدة فيها، إما أن يكون الخصم معاندا، أو تكون المسألة دون الأهمية ، ولا تحصل فائدة دينية بمعرفتها فإن في كثرة المناقشات فيها، والبحوث المتسلسلة، تضييعا للزمان، وتأثيرا في مودة القلوب بغير فائدة. قال تعالى : {سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [ الكهف 22] .
    تاريخ النشر: 26 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 173

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً