• معنى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}

  أبو الهيثم محمد درويش

  سؤال: قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، فما هي تلك الحقوق المتبادلة؟ ثم قال تعالى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}.. فما هي تلك الدرجة وما معنى الآية؟

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 26693

• ارْفَـع رأسـك

  أبو فهر المسلم

  لا تَشغلنَّ بالك كثيرًا بـمُصابنا باستشهاد الشهداء (في مواجهة أعداء الدين في كل أرض، فلسطين العراق الشام الشيشان بورما أفريقيا الوسطى، وغيرها..) أسكنَهم الله منازل الشهداء، وغفر لمن بقي، ونصر كلَّ مجاهد في سبيله..

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2016

• (2) تنصير الشريعة وإشراك قيصر

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إن العَلمانيين أفقه في الدين من بعض الإسلاميين، فهم يَعلمون أنَّ مَلاك أمر الإسلام في تطبيق شريعته، وإقامة دولته، وتعميم حاكميته على شؤون الحياة كلها، ولذلك عَمَدوا إلى أولى عراه فنقضوها، وهي الحكم بما أنزل الله، وهو عَمود سياسته، لتتتابع عراه نقضًا وانتقاضًا.. وسخَّروا لذلك الحديد والنار والإعلام والمستشرقين والإرجاء، وأخيرًا علماء عَلمانيين.. كلهم جنَّدوهم لهذه الحرب على الشريعة، تقصد إلى نقضها، لأنها العُقدة التي تمسك العِقْدَ حتى لا تنفرط عُراهُ

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3180

• و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ذكر ربنا سبحانه مده مكثهم و حددها بدقة حتى لا يظن التالي للقرآن و المستمع لمحمد صلى الله عليه و سلم أن الإعراض عن الدخول في الجدال بسبب جهل أو عدم علم , فالعلم كله لله سبحانه و تعالى و تنزه عن كل نقص . فالأولى بالعلم و الإحاطة هو من تولاهم و حفظهم و رعاهم سبحانه خالق الأكوان كلها لا شريك له في ملكه و حكمه و عبادته . { وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا * قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [ الكهف 25-26 ] .

  تاريخ النشر: 26 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 636

• أهمية صلاة الاستخارة

  الإسلام سؤال وجواب

  تجريد الافتقار إلى الله، ونفي العلائق إلا بالله، وتحقيق التوكل عليه سبحانه وتعالى، وتفويض الأمور إليه، وهي كلها معانٍ سامية من معاني التوحيد والإسلام، تساعد صلاة الاستخارة في تحقيقها، وتعين على قيامها، خاصة لمن اعتاد اللجوء إليها، واستشعر في قلبه حقيقتها وحكمة تشريعها.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2649

• الدين هم وعلاج (2)

  محمد بن عبد الله السحيم

  فبهذه النية يسلم المرء من مغبة الدين وخطره، يقول النبي – صلى الله عليه وسلم– : " من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله ". (رواه البخاري ومسلم).

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3828

• الوسطية في العقيدة الإسلامية:المقال الثاني

  ملفات متنوعة

  أما أهل السنة والجماعة فيحبون جميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويترضون عنهم، ويرون أنهم أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 120

• الانتصار على الشهوة

  سامي بن خالد الحمود

  من عجيب خلق الله تعالى أنه خلق الخلق من حيث وجود الشهوة على ثلاثة أصناف. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "قال قتادة: خلق الله سبحانه الملائكة عقولاً بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلًا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم" (عدة الصابرين؛ ج1، ص: [15]).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 39459

• ماذا يفعلون هناك ؟

  محمد بن عبد الرحمن العريفي

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1425 | عدد المشاهدات: 27306

• مراجعة كتاب (مقاصد الشريعة الإسلامية)

  محمد براء ياسين

  يعد كتاب (مقاصد الشريعة الإسلامية) من أهم الكتب المعاصرة في بابه وذلك من جهة الشهرة، ومن جهة الأولية.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1513

• فتى الأندلس وقمة تاريخها

  محمد إلهامي

  بعد موت المنصور بنحو سبعين سنة كانت الأندلس قد دخلت عصر ملوك الطوائف، حيث ضعف المسلمون وتغول الصليبيون، وفي لقاء مهين جلس ملك الصليبيين على قبر المنصور إذلالاً لسفير الأمير المسلم، فلم يملك السفير إلا أن قال: "والله لو تنفس صاحب هذا القبر لارتعدت منه، وما سمع منك ما يكره"، رحم الله من استمرت هيبته في نفوس العدو بعد سبعين سنة من موته.

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2536

• مهما طال الغرور لابد من نهاية

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أعطاك فلم تشكر و تعديت و بالغت فعصيته بما أعطاك , ثم ها هو ذا العطاء قد زال و بقيت حسرات الندامة . لو جعلتها في طاعته و شكرت نعمته و أرجعت الفضل إليه لبارك وزاد و أعقبها بأفضل منها أبد الآباد . { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا * فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا * أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا * وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا * وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا * هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا } [الكهف 39-44] .

  تاريخ النشر: 29 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 521