• [335] سورة يس (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  فما بال أقوام يتعذرون ويتلكؤون، وعن قول الحق والصدع بالنصح هم معرضون، ورغم الحاجة إليهم هم مبتعدون، وعن قومهم هم محتجبون، ولقضايا أمتهم هم مهملون، فمتى يظهرون، وإلى ربهم يعذرون، ولأمتهم ينصحون، وللواء قضيتهم يرفعون، متى عساهم يشعرون ويحيون بقيمة: {يَـٰلَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ} [يس من الآية:26].

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 906

• تهليل الجماهير!

  محمد علي يوسف

  العجب هو ما جرت عليه عادة المُهلِّلين في كل زمانٍ ومكان ممن يميلون مع كل ريحٍ ويُردِّدون لكل زعيمٍ قادم تلو زعيم ذاهب: "مات الملك... عاش الملك.. يحيا الملك..."! العجيب حقًا والذي يجعل المرء في حالةٍ من الدهشة هو تهليل الجموع واتباعها لمن يفتقد أدنى معايير المنطق أو حتى البلاغة وسحر البيان..! بل ربما تجد لسانه مُسلَّطًا عليه يُوجِّهه إلى فضح نفسه وبيان كذبه وتهافته..!

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 901

• المسلسلات التركية المدبلجة تغـــــــرق شبابـــــنا

  ملفات متنوعة

  وعلى ولاة الأمر والدعاة والمشايخ أن يفضحوا تلك الأفكار والأهداف وأن يحذروا منها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان» [رواه مسلم].

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1429 | عدد المشاهدات: 119940

• (قبول الآخَر) رفض للشرع وتناقض مع النفس

  عبد المنعم الشحات

  "قبول الآخَر" أحد آخِر المصطلحات بروزًا لينضم إلى قائمة المصطلحات الرنانة التي يُستخدم معظمها في ترويج أفكار باطلة: كالتقدم، والتنوير إلى آخره... وأصبح كل الأفراد والهيئات مطالبين بالمثول أمام محاكم تفتيش إعلامية تفتش عن أي شبهة رفض للآخر، ولا يَترُك لك هؤلاء المفتشون عن "رفض الآخر" أي فرصة لترى كيف يراك أنت؟ ومَنْ هو الآخَر الذي يَسأل عن قبولك أو رفضك له، بل لا يرضون منك بأقل من أن تحلف لهم بأغلظ الأيمان أنك تقبل الآخر، وتحترم الآخر، وتحرص على مشاعر الآخر وإلا كنتَ رجعيًا متزمتًا إلى آخر هذه القائمة من التهم المُعلبة؟! وهذا السؤال مما يصدق عليه قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "تدبرت معظم مواطن الخلاف فوجدتها ترجع إلى الإجمال حيث يجب التفصيل".

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 5426

• [176] سورة الإسراء (11)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  خُتِمَت سورة الإسراء بأمر هو من الأهمية بمكانٍ عظيم للغاية في حياة المسلم: "التكبير" {وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}.. إنه أمر بأكثر ذكر فرضه الله على المسلم في كل أحواله تقريبًا..

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 746

• قصيدة : من قال أن قومنا لا يسمعون ؟!

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1433 | عدد المشاهدات: 24521

• فتوحات العثمانيين في أوروبا

  كان فتحُ القسطنطينية حلمًا يراودُ المسلمين منذ فجر تاريخِهم، وبشَّر به الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يحدثَ بثمانيةِ قرون ونصف قرن، ومن ذلك ما رواه الإمامُ أحمد في مسندِه، وذكرَه ابنُ حجرٍ في الإصابة: «لتفتحنَّ القسطنطينيةَ، فنعم الأمير أميرها، ونعم الجيش ذلك الجيش»، وحاول كثيرٌ من الخلفاءِ والأمراء أن يحقِّقَ هذه البشرى، ويظفرَ بهذا الثَّناءِ النبوي، حتَّى استأثرَ به السُّلطانُ محمَّد الثاني بن مراد الثاني، الذي لُقِّب بالفاتح، وذلك في سنة (857هـ/ 1453م)، وتغيَّرَ بذلك وجهُ التَّاريخ، وخريطةُ العالم السِّياسية.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 7059

• الإنسان بين التوفيق والخذلان

  الشبكة الإسلامية

  التّوفيق هو: الإلهامَ للخَيْر، يقال: وَفَّقهُ اللهُ أي ألهمه إيّاه وسدّد خُطْاه وأنْجَحه فيما سعى إليه، أَمَّا الخذلان فمعناه: تَرْكُ الْعَوْنِ، يقال خذَله اللهُ: أي: تخلَّى عن نصرته وإعانته، وفي التنزيل: {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}، أي: وإِنْ أراد خذلانكم وترك معونتكم فلا ناصر لكم.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1466

• أخلاقيات حاج

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه: " الركب كثير والحاج قليل".

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1428 | عدد المشاهدات: 9730

• أُترك بصمةً في محدثك (الأثر الدعوي)

  يقول عليه السلام: «خيركم من يُرجى خيره ويُؤمَن شرّه، وشرُّكم من لا يُرجى خيره ولا يُؤمَن شرّه».

  تاريخ النشر: 17 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3561

• طاف قلبي حول العرش

  هاني حلمي عبد الحميد

  {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [سورة المدثر: 3]، فعظمه واستشعر وكأنك مثل الملائكة تحوم حول العرش لا تكل ولا تمل، بل تقول: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك....

  تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1429 | عدد المشاهدات: 9830

• ‫لبنة في بناء‬

  محمد علي يوسف

  المتجرد ليست قضيته أن يظل الأتباع عالقين به لا يتحركون إلا بأمره، ولا يرون في الكون غيره فلا يتمحورون إلا حوله، ولا يدورون إلا في فلكه، وإنما يعنيه أن تكون لديهم القدرة على العمل والحركة والتغيير والبناء، به أو بدونه.. فهو في النهاية مجرد لبنة.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 662