• العودة إلى التربية القرآنية.. المحكم والمتشابه

  محمد العبدة

  يقول ابن القيم رحمه الله معلقًا على هذا الموضوع: "فلو سلك الدعاة المسلك الذي دعا الله ورسوله به الناس لصلح العالم صلاحًا لا فساد فيه فالله سبحانه أخبر وهو الصادق الوفي أنه يعامل الناس بكسبهم، ويجازيهم بأعمالهم، ولا يخاف المحسن لديه ظلمًا ولا هضمًا، ولا يخاف بخسًا ولا رهقًا، وإذا أوقع عقابًا أوقعه بعد شدة التمرد والعتوّ عليه

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1316

• [25] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الثاني

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  وأما مفسدات القلب فقد ذكر ابن القيم أنها خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله من مال أو جاه أو صورة، والشبع المفرط، وكثرة النوم، ويزيد بعضهم فضول النظر، وفضول الكلام.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2066

• الإيثار في القرآن الكريم

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 29611

• محرِّرة المرأة (أم عُمارة) رضي الله عنها 3/3

  رحاب حسَّان

  لقد علمت تلك المجاهدة أنَّ أعمقَ الجذور وأكثرها امتدادًا وفعالية لن تخرج بدايةً عن نطاقِ الأسرة الصَّغيرة، التي تَعُدُّ التكليفَ الأقرب والأولى لكلِّ أمٍّ وزوجة تدعو بدعوة الحق. فمَدُّ جذورٍ تربوية ودَعوِيَّة خارجَ الأسرة بدايةً وقبل النظر في حالِ الأبناء يُعَدُّ ضَرْبًا من السفاهة، بل الجحود لهذا الدور التربوي الخطير.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 721

• المرأة والعمل الخيري

  سهام علي

  والأنشطة الحرة بوجه عام سواء للفتاة أو المرأة تمنحها مزيدًا من الخبرة ومزيدًا من العلم ومزيدًا من القدرة على تكوين صداقات جديدة مفيدة، وإشباع الجانب الاجتماعى لديها بما يتلائم مع قيم ديننا الحنيف

  تاريخ النشر: 4 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 694

• إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

  ناصر بن سليمان العمر

  واعلم أن سلامة القلب غُنمٍ لك في العاجل والآجل، ولقد رأيتُ عددًا من الناس ممن عُرِفوا بمسامحة الناس وسلامة الصدر، رأيتهم يعيشون في راحة بالٍ وسعادةٍ وهناء.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 853

• أنواع الغضب وأحكامه

  عبد الله بن صالح القصير

  الخير كلُّه بحذافيره مجموع في طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والتأسِّي به، والعمل بنصيحته، وقَبول وصيَّته، ففي ذلك هُدى العبد وفلاحه، وسعادته وطِيب حياته في دنياه وآخرته، والشرُّ كلُّه في معصية النبي صلى الله عليه وسلم والإعراض عن سُنَّته، ومُخالفة هَدْيه ومشاقته، فذلك مُوجِب الضلال والشقاء والخسران العظيم؛ {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }..

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2946

• ولاية المتغلب (7): حملوا السلاح علينا. فليسوا مِنَّا

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  لا يطاع في الأمة من أُولي الأمر إلا من كان منها.. كما في الآية:{أولي الأمر منكم}.. ولو فرضنا أن مرسي لا يحكم بما أنزل الله، أو حتى لا يسعى للحكم بما أنزل الله في عهدته هذه، والسيسي لا يحكم بما أنزل الله قطعًا، وهو يسعى لئلا يحكم به، فالذي اختاره الشعبُ وولاَّه أولى من الذي لم يختره. فما بال الكثيرين من الدعاة يُنزلون الأحاديث على الشباب ولا ينزلونها على الحكام حين يحملون السلاح على الأمة، يضعونه فيها قتلا..!!

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1813

• نصيحة لمن يتخلف عن أداء الصلاة مع الجماعة

  عبد الله بن جار الله الجار الله

  أخي المسلم: أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يمدك بتوفيقه وأن يسعفك بتأييده وأن يجعلك من سعداء الدنيا والآخرة وأن يجعلك ممن إذا أنعم عليه شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر وأن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 898

• الدعايا السوداء والحرب على الإسلام - (4)

  رحاب حسَّان

  هذا الجزء يتناول الموضوع مِن جانب نفسي، ويرتبط بوسائل الاتِّصال ذاتها، ومدى تحكمها -سواء بقصد أم دون قصد- في تشكيل رؤية جديدة، تكوِّن وعي المتلقِّي، وتؤثِّر ضمنًا على ردود أفعاله؛ بل على سُلُوكيَّاته المختلفة.

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 536

• (7) فقه الشرع ليس فقها للواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  القول بأن فقه الكتاب والسنة هو فقه الواقع أو أنه موجود كله فيه، أو أن فقه الكتاب والسنة يُغني عن فقه الواقع المتجدد والحادث، ليس شيء من ذلك صحيحًا. وإنما في الكتاب والسنة فقه الشرع وأحكام الواقع، وأصول فهم فقه الواقع، بمعنى أنه ما من حادثة تقع فنقلب أوجهها، ونفقه ملابساتها ومتعلَّقاتها؛ إلا وعرفنا كيف نرجعها إلى أصل شرعي، وعلى ضوئه نحكم عليها بما تستحقه.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 983

• بين القول في القرآن بالرأي والتدبر!

  ناصر بن سليمان العمر

  بناءً على ما سبق فإن أمر التفسير أشد خطرًا من أمر التدبر، لأن المفسر يُعيِّن مراد الله جل وعلا من كلامه ويقرره لغيره، أما المتدبر فلا يسمى متدبرًا إذا لم يكن متابعًا لدلالات القرآن، بل قد يحصل له قدر من التدبر وإن لم يفهم المعاني التفصيلية التي يبحث فيها علم التفسير، ولهذا اشتد نكير أهل العلم على من فسر كتاب الله برأيه فقالوا: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.

  تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1482