يوجد 22054 نتيجة بحث عن: القرآن
  • اللهم سلمنا من الرياء
    أبو الهيثم محمد درويش
    كثير منا يعمل أعمالاً كالجبال يبذل فيها ويسعى ويتعب وينصب، وهي إما أن تكون خالصة لوجه الله فهي مقبولة إن شاء الله إن توفر شرط قبولها الثاني وهو الاتباع وعدم الابتداع، وإما أن تكون قد اختلطت برياء يدب على القلوب كدبيب النمل يهمس همساً فيفسد العمل..
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2521
  • الخلف بين حتمية الغلط ومعضلة التدليس
    محمد بوقنطار
    المنصف المتجرد لا يفهم من إرادة إقصاء فهم السلف فقط محاولة إيجاد فهم بديل جديد للخلف يقوم على أنقاض ما تم نسفه، بل إن هذا النسف وإن وقع تحققه فالمراد منه إراحة ما هو فعلا موجود في ساحة الفكر الإسلامي من فهم وقراءة ثانية لنصوص الوحي من عبء مزاحمة تميّز فهم السلف وغلبته وظهوره وقوته وسرعة تسلله إلى محاريب صدور الخلق
    تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 796
  • معاني للفكر والتفكر
    من: بطالة العقول
    محمد المصري
    التذكر، والنظر، والاعتبار، والتدبر، والاستبصار... إلى غيرها من المعاني المتقاربة.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 944
  • جولة في قافية الحياة
    أحمد بن عبد المحسن العساف
    تاريخ النشر: 5 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1015
  • دلائل محبة الرسول صلى الله عليه وسلم بين السنة والبدعة
    أحمد بن عبد الرحمن الصويان
    المحبة عمل قلبي اعتقادي تظهر آثاره ودلائله في سلوك الإنسان وأفعاله.
    تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1443 | عدد المشاهدات: 85967
  • الاغتيال المعنوي
    أبو الهيثم محمد درويش
    من أشهر من تم اغتياله معنوياً عبر التاريخ الإسلامي: هارون الرشيد الخليفة المجاهد المظلوم؛ وبهاء الدين (قراقوش) الوزير الصالح والحازم لصلاح الدين الأيوبي وكافور الإخشيدي الحاكم العادل الذي ظلمه هجاء المتنبي.
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 24965
  • لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه
    فهد بن صالح العجلان
    يشيع في السجالات الفكرية المعاصرة الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه»؛ فلهذا الموقف السياسي النبوي حضور بارز في مادة هذه السجالات، ويأتي دومًا في أي تجاذب حول تنزيل بعض الأحكام الشرعية، حيث يتفق الجميع على الاستشهاد به ويتفاوتون في مستوى فهمه وإعمالهم له.
    تاريخ النشر: 10 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1079
  • معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين
    يقول المفكر الفرنسي المعروف غوسـتاف لوبون: "إنَّ مسـامحة محمَّد لليهود والنصارى كانت عظيمـة للغاية"، ويقول روبرتسن: "إنَّ المسـلمين وحدهم جمعوا بين الغيرة لدِينهم، وروح التسـامح نحو أتباع الديانات الأخرى".
    تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 40988
  • تسمية المولود: رؤية تربوية (2)
    محمد سلامة الغنيمي
    يكره تعمد التسمي بأسماء الفساق الماجنين من الممثلين والمطربين وعمار خشبات المسارح باللهو الباطل، ومن ظواهر فراغ بعض النفوس من عزة الإيمان أنهم إذا رأوا مسرحية فيها نسوة خليعات، سارعوا متهافتين إلى تسمية مواليدهم عليها، ومن رأى سجلات المواليد التي تزامن العرض، شاهد مصداقية ذلك!
    تاريخ النشر: 22 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 18698
  • (28) إفشاء السلام
    من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان
    محمود العشري
    ومن تمامِ إفشاء السَّلام: أن تسلِّمَ على من عرفتَ ومن لم تعرف كما سبق، فأين إفشاء السَّلام بين المسلمين؟! تاللهِ لقد أصبحنا نعيشُ زمانًا لا يُلقي فيه المسلمُ على أخيه المسلمِ السَّلامَ إلاَّ لمصلحةٍ دنيويَّة - إلا من رحم الله - بل نجدُ أحيانًا مسلمًا يمرُّ بجوارِ أخيه، فيسلِّم عليه، فلا يرد عليه السَّلام!
    تاريخ النشر: 27 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 792
  • (29) التفريج عن المسلم، والتيسير عليه، وستره وعونه
    من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان
    محمود العشري
    قضاء حوائج المسلمين؛ فقد قال -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين: «المسلم أخو المسلم؛ لا يَظْلمه، ولا يُسلِمه، ومَن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومَن فرَّج عن مسلم كُربة، فرَّج الله عنه بها كربة من كُرَب يوم القيامة، ومَن سَتر مسلمًا، ستَره الله يوم القيامة».
    تاريخ النشر: 28 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 787
  • أولادنا والهوية العربية والتعليم بالعربية (حوار شيق)
    من: فن الكتابة فى الصفحة البيضاء
    أسماء محمد لبيب
    كثيرات يسألنني سؤالا متكررا: هل أدخل أولادي في المدرسة قسم لغات أم قسم عربي؟ وأجيب في شكل حوار شيق بإذن الله وهادئ بيني وبينك أخيتي على هيئة سين وجيم.
    تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 11866

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً