يوجد 3692 نتيجة بحث عن: "الخطبة"?
  • عزة الله تعالى (1) شيء من المعاني والآثار
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    وعندما يتفكر المؤمن في اسم العزيز، ويفهم معانيه، ويدرك آثاره يشعر في أعماق قلبه بعزة المؤمن، وقوة الأمان، وغلبة جانب الخير على جانب الشر، ويعتقد اعتقادًا جازمًا أنه محاط بعناية ربه سبحانه، ممنوع بقوة خالقه عز وجل عن كل من يدبر له كيدًا في العلانية، أو يضمر له سوءً في الخفاء.
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1412
  • المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة
    أحمد بن سالم بادويلان
    حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113
  • يوم الجمعة .. قضايا وأحكام 5
    خالد سعد النجار
    قال ابن قدامة في المغني: "وَلِلْبَعِيدِ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَيَقْرَأَ الْقُرْآنَ، وَيُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَلَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ".
    تاريخ النشر: 24 صفر 1443 | عدد المشاهدات: 328
  • الموازنة بين المصالح والمفــاسد... فقه دقيق
    هانـي بن عبد الله الجبير
    الترجيح يتفاوت بين المجتهدين بحسب المسائل والأحوال؛ فَلْيحذر من اشتغل بذلك أن تزلَّ قدمه وليستعن بالله -تعالى- فإنه الموفق للصواب والملهم للعباد.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 469
  • التحذير من بدع رجب (1)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    هل تستحقُّ أمة نصر الله وقد كثرت فيها البدع، وقلّ فيها الاتباع، وتشعبت بها الأهواء؟! إن ذلك مما يحجب نصر الله، ويستوجب غضبه ونقمته وعذابه؛ ولو كانت نيات المبتدعين حسنة -وما هم كذلك إلا الجهالُ منهم- فإن ابتداعهم وبال على الأمة، ومهما كثرت أعمالهم في البدعة فهي هباءٌ لا يبارك الله تعالى فيها في الدنيا، ولا تقبلُ في الآخرة.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1196
  • المحكم والمتشابه في الشريعة (2)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    والقرآن تتشابه آياتُه وأحكامه، فيُؤيِّد بعضُها بعضًا وهذا ما يُسمَّى بالتشابه العام في القرآن؛ لأنَّ آياتِه وأحكامَه متناسبة، مؤتلفة متصادقة، فلا تعارضَ بينها ولا تناقضَ ولا تنافر
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1112
  • العسل المر
    محمد فتحي عبد السميع رزق
    قال الأشعث بن قيس: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فوجدته قد أثر فيه صبره على العبادة الشديدة ليلًا ونهارًا، فقلت: يا أمير المؤمنين!! إلى كم تصبر على مكابدة هذه الشدة؟
    تاريخ النشر: 4 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1260
  • (2) الإفراد والجمع في الدعاء
    من: مسائل في الدعاء القرآني
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إذا كان المأموم مُؤمنًا على دعاء الإمام فيدعو بصيغة الجمع كما في دعاء الفاتحة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، فإن المأموم إنما أمَّن لاعتقاده أن الإمام يدعو لهما جميعًا، فإن لم يفعل فقد خان الإمام المأموم..
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1287
  • معالم في منهج السلف في الدعوة إلى الله
    هانـي بن عبد الله الجبير
    قال الشاطبي: "إن الله تعالى حكم بحكمته أن تكون فروع هذه الملة قابلة للأنظار، ومجالاً للظنون، وقد ثبت عند النظار أن النظريات لا يمكن الاتفاق فيها عادة، فالظنيّات عريقة في إمكان الاختلاف، لكن في الفروع دون الأصول، وفي الجزئيات دون الكليات، فلذلك لا يضر هذا الاختلاف"، لكن من المؤسف أن نجد من يجعل للجزئيات والفروع الاجتهادية مكانة الكليات القطعية، فيتجاوز هذا الأصل ويجعل الفروع سبباً للخصومة والبغضاء.. والله المستعان.
    تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 62569
  • النظام الاجتماعي في الإسلام
    إيهاب إبراهيم
    وفي سَعْي الإنسانية لبناء المجتمعات، تقرَّر لديهم أنَّه لا بُدَّ لهذا المجتمع من نظامٍ عام، ينضوي تحته أفرادُ هذا المجتمع، يحدِّد حرياتِهم، وينظم العلاقةَ بينهم، ويُجازي المعتدي منهم، ويُثيب المحسن، وتكون له مجموعة من القواعد والأعراف، تحمد أو تذم عند أفراده، ولا شك أن هذه الأمور تُبْنَى على أساسٍ يكون بمنزلة القاعدة لها.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1333
  • طارق بن زياد فاتح الأندلس
    عبد الحليم عويس
    هُو طارق بن زياد، أسلم على يد موسى بن نصير وحسن إسلامه، فتعلم بعد حفظ كتاب الله علوم القرآن والفقه في الدين، وكان فارسًا مغوارًا، وقائدًا محنكًا، يقود الجيش تحت إمرة موسى بن نصير، حتى وصل المجاهدون بقيادته إلى طنجة في أقصى بلاد المغرب (مراكش)، فولاه موسى بن نصير إمرة طنجة، فظل يجمع الجيوش ويتتبع الأخبار، ويرسل العيون، حتى وجد الفرصة لدخول الأندلس، فأشار على موسى بن نصير بفتحها.
    تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 8651
  • التغيير ضرورة.. (3)
    مدحت القصراوي
    من العار والحسرة أن تدفن أمة من بيدهم مفتاح خلاصها
    تاريخ النشر: 5 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 423

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً