• المشكلة ليست في وجود الحق! المشكلة في أداة رؤيته

  مدحت القصراوي

  إنكارك للحقائق لا يعني عدم وجودها، ولكن يعني خلل في وظيفة القلب الذي يبصر ويعمى، يمرض ويشفى، يقوى ويضعف، يصح ويسقم، ورؤيته وصحته وشفاؤه أو عماه ومرضه وسقمه يسري بالضرورة إلى الأعمال، فتصح بصحته وتنحرف بانحرافه ولا بد.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1164

• يخربون بيوتهم بأيديهم

  عائض بن عبد الله القرني

  وتدمير المصانع وإحراق الأخضر واليابس، لا لشيء إلا لسوء فهمٍ لرسالة الإسلام، واختطاف لمشروع الدين العظيم، وغبش في الرؤية وفساد في التصور، يا ركَّاب سفينة النجاة في أمواج البحر أيجوز لكم أن تتركوا سفيهاً يريد أن يخرق في السفينة؛ ليغرق الجميع؟

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1228

• أيُّها الإنسان (2)

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  اطمئنَّ: فإنَّ العواقب حسنةٌ، والنتائج مريحةٌ، والخاتمة كريمةٌ، بعد الفقرِ غِنَّى، وبعد الظَّمأ رِيٌّ، وبعد الفراقِ اجتماعٌ، وبعد الهجْر وَصْلٌ، وبعد الانقطاعِ اتِّصالٌ، وبعد السُّهادِ نومٌ هادئٌ، {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً}.

  تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1176

• زفرة وحنين ولمسة وفاء

  محمد بن إبراهيم الحمد

  هذا الصديق القريب توفيت والدته في مقتبل عمرها؛ إذ كان عمرها لما فارقت الحياة ثنتين وعشرين سنة، وكان عمر صاحبنا أنذاك سنةً ونصف، حيث أنجبت والدته أختاً له، ثم أنجبته، ثم أنجبت أخاه الثالث، وبعد ولادته بأيام فارقت الحياة بسبب مرض أصابها.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 469

• لا تكن (نصف ونصف)

  عائض بن عبد الله القرني

  أهلك العالم أربعة: نصف حاكم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب، فنصف حاكم يفسد البلدان، ونصف عالم يفسد الأديان، ونصف نحوي يفسد اللسان، ونصف طبيب يفسد الأبدان

  تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1011

• همَّةٌ تنطحُ الثُّريَّا

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  إذا أُعطي العبدُ همَّةً كبرى، ارتحلتْ بهِ في دروبِ الفضائلِ، وصعِدتْ بهِ في درجاتِ المعالي.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 600

• (29) اليقين في البعث واليوم الآخر (1)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  هذا الكتاب _القرآن_ يملك الدليل والمدلول عليه؛ ففيه الشفاء للجميع: من الملحد إلى الوثني إلى أهل الكتاب إلى المنافق، إلى الشاك أو الممتري، إلى صاحب مرض القلب من الشك والريبة، إلى الشهوة والاضطراب إلى خالجة الصدور ووساوس النفوس، فجاء الشرع ببيان أن البعث أمر حتمي، والقول بخلافه جنون وخرف.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 354

• حملة الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة

  عائض بن عبد الله القرني

  اجتمع لأحمد خمسة أمور لم تجتمع لشخص إلا سارت به إلى العلا والسمو النفسي ، والبعد عن سفساف الأمور ، والاتجاه إلى معاليها ، تلك الأمور هي : شرف النسب والحسب ، واليتم الذي يُنَشِّئُه منذ فجر الصبا معتمدا على نفسه ، وحالٌ من الفقر غير المدقع ، لا تستخذي به النفس ، فلا يبطرها النعيم ، ولا تذلها المتربة ، ومع هذه الخصال قناعةٌ ونزوعٌ إلى العلا الفكري بتقوى الله تعالى ، والْتَقَى كل ذلك بعقل ذكي وفكر ألمعي .

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2128

• يُمرِضون قلوبهم في المستشفيات

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  ولكن العجيب الذي يملك عليك حيرتك عندما تذهب للمستشفيات لتعود المرضى ترى بعين الحسرة كثيرًا منهم منطرح على قفاه ويعاني من الويلات في جسده ولكنه وللأسف الشديد ما زال يطلق بصره وسمعه وقلبه فيما حرم الله تعالى عليه

  تاريخ النشر: 27 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 373

• الفريضة المهملة (صلاة الجماعة)

  عائض بن عبد الله القرني

  كيف لو علم هؤلاء الأخيار بالذين يختلسون الصلاة، وينقرونها نقراً، ولا يتمون ركوعها ولا سجودها، كيف لو رأوا الأحياء وقد امتلأت بالسكان، ومع ذلك لا يصلي الفريضة في المسجد إلا الصف والصفّان! أين هؤلاء الأبناء الثمانية أو السبعة في كل بيت؟ أين الشباب الذين نراهم وقد طفحت بهم السكك والأرصفة؟! أين الأجيال الذين نشاهدهم في النوادي والمدرجات والمنتديات؟

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 24760

• لمن أراد حياة جميلة

  عائض بن عبد الله القرني

  مسكينٌ المحبط المتشائم، إنه إنسان غير سوي، ناقم على نفسه والناس والحياة، يعيش في الكون وكأنه في زنزانة، أما المؤمن فهو في حياة مستقرة مهما قست الظروف؛ لأنه ينظر إلى الجوانب المشرقة في الحياة.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2382

• مُسَيَّر أمْ مُخَيَّر؟! (2)

  أحمد كمال قاسم

  المشكلة في هذا السؤال "هل الإنسان مُخَيَّر أم مُسَيَّر؟" هو أن المصطلحات "مُخَيَّر" و"مُسَيَّر" لا يتم تحريرهما -تعريفهما والفصل بينهما- جيدًا قبل إجابة السؤال، وغالبًا تكون كِلا الإجابتين عندها -إن أُجيبتا دون تحرير المصطلحات- غير مرضية لطوائف من الناس ولهم الحق في ذلك..

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1181