• عاجل إلى السلفيين والإخوان

  أبو الهيثم محمد درويش

  لاشك أن هدفنا جميعاً نصرة دين الله وتحكيم شريعة الرحمن وإصلاح الأرض وإعمارها والقضاء على الفساد ودلالة الخلق على سلوك الصراط المستقيم , .

  تاريخ النشر: 14 محرم 1433 | عدد المشاهدات: 4647

• انطباعات عابرة حول دستور الشعب الآخر!!!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  وليت شعري أي سذاجة تلك فيمن يظن أن شريعة الله يمكن أن تطبق أو تحكم الناس من خلال دستور ونصوص قانونية في واقع شديد التعقيد والتركيب، ودولة راسخة الفساد والاستبداد، وإلا تصور معي أن الدستور نص صراحة على تطبيق الشريعة فورا وبلا توان أو تردد، فمن الذي سوف يطبقها إذن؟؟

  تاريخ النشر: 2 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1371

• العدل أساس الملك

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال ابن القيم: "ومن له ذوق في الشريعة، واطلاع على كمالها، وتضمنها لغاية مصالح العباد في المعاش والمعاد، ومجيئها بغاية العدل الذي يسع الخلائق، وأنَّه لا عدل فوق عدلها، ولا مصلحة فوق ما تضمنته من المصالح، تبين له أنَّ السياسة العادلة جزء من أجزائها، وفرع من فروعها، وأنَّ من أحاط علمًا بمقاصدها، ووضعها موضعها، وحسن فهمه فيها لم يحتج معها إلى سياسة غيرها البتة، فإنَّ السياسة نوعان: سياسة ظالمة، فالشريعة تحرمها، وسياسة عادلة تخرج الحقَّ من الظالم الفاجر، فهي من الشريعة علمها من علمها، وجهلها من جهلها".

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 9960

• حكمة وفقه2

  من: مآلات

  أحمد صقر

  الشريعة الإسلامية جاءت بمقاصد تشريعية فى أُصولها وفروعها، مقاصِد عُظمَى تُنَظِّم الحياة الإنسانية فى جميع مناحيها، وتُسيِّر علاقة البشر مع بعضهم بعضا وعلاقتهم بربهم وخالقهم.. ولكل حُكْم غاية ومصلحة شُرِع لأجلِها.

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 262

• المرأة والأعمال العامة

  محمد محمد حسين

  قد لا تكون هناك نصوص صريحة في القرآن أو السنة تَمْنَعُ المرأة من العمل في خارج البيت؛ لكَسْبِ عَيْشِها حين تدعو إلى ذلك ضرورة؛ ولكن من المؤكَّد أنَّ اتخاذ هذه القاعدةِ أصلاً من أصول التنظيم الاجتماعيِّ يُخَالِفُ رُوح الشريعة، ويُناقِض كثيرًا من نصوصها، ويتعارَض مع كثير من شرائعها وحدودها تعارُضًا صريحًا.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 322

• المرأة وحصان طروادة

  محمد بن شاكر الشريف

  تروي الأساطير الإغريقية أن الإغريق حاصروا مدينة طروادة لمدة عشر سنين لكنها استعصت عليهم فاحتالوا لذلك وصنعوا حصاناً خشبياً كبيراً وملؤوه بالجنود وأظهر بقية الجيش انسحابه، ففرح الطرواديون بذلك وأخذوا الحصان وأدخلوه الحصن وعندها خرج الجنود من الحصان وقاموا بفتح أبواب الحصن لبقية الجيش الذي سارع بدخول المدينة؛ حيث قتلوا الرجال جميعهم واسترقُّوا النساء والأطفال.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 791

• ناصحٌ فهل يكون أمينا؟

  رحاب حسَّان

  فالاسلام عقيدة وأخلاق، وشريعة وحياة، وهؤلاء المصلحون لابد ألا ينسلخو عن هذا الإطار ولابد ألا تألف أعيننا هذه الازدواجية حتى وان أحسنا الظن بهم فالنصح والوعظ والإرشاد جزء أصيل من المفهوم الديني في الإسلام.

  تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 536

• الحاكمية ليست فانوساً سحرياً

  أبو الهيثم محمد درويش

  القضية الإسلامية ليست قضية فانوس سحري -كما يتخيل البعض- يمتلكه حاكم مسلم يحكم الناس بالشريعة لتأتيهم خزائن الأرض و كنوزها في لحظات و تنهمر الأنهار بالعسل و اللبن و الخيرات في طرفة عين.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1509

• ببساطة : معنى توحيد الألوهية

  من: خواطر محمد درويش

  أبو الهيثم محمد درويش

  .فلا قانون و لا منهج و لا اتباع إلا لرسالة السماء و شريعة الرحمن سبحانه ..و لا تعصب و لا تمذهب إلا لكلمة الله ..لا تعصب لشيخ و لا لجماعة و لا حزب و لا قانون وضعه بشر ...فالحق أحق أن يتبع .....

  تاريخ النشر: 24 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 519

• (04) أسباب الإرث في الإسلام

  من: المواريث

  الشبكة الإسلامية

  للإرث في الشريعة الإسلامية ثلاثة أسباب وهي: السبب الأول: النكاح.. السبب الثاني: الولاء؛ وهو قرابة حكمية.. السبب الثالث: النسب؛ القرابة الحقيقيَّة..

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3515

• عرض كتاب: (الحُكم والتحاكم في خطاب الوحي) - 3

  عبد العزيز مصطفى كامل

  للحكم بما أنزل الله خصائص تميزه عن غيره؛ لأن الشريعة التي نتحاكم إليهاهي صبغة الله، ومن خصائص الحكم بها: (الربانية) حيث تنعكس على الحكم بها معاني أسمائه تعالى وصفاته من العلم والحكمة واللطف والخبرة والإحاطة.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 753

• شياطين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  شرير بطبعه مختلف عن أهل الخير والإيمان، هكذا ديدن أهل الشر من شياطين الإنس والجن. وقد أوضحت الشريعة هذه المعاني بجلاء حتى يحذر المسلم من شياطين الإنس والجن.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 596