• نصيحة لردع المستكبرين

  ممدوح إسماعيل

  مقالي نصيحة لهم لأنهم يحملون الخير والحق ويضحون من أجله.

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 385

• [12] أكل الحرام

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  مما لا شك فيه أن هناك علاقة وثيقة بين صلاح القلب وفساده، وبين طعام العبد وكسبه، فإن الكسب إذا كان حرامًا وتجرأ العبد على أكل الحرام، فإن القلب يفسد بهذا.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 339

• شرح حديث أبي هريرة: إن الله تعالى يغار..

  محمد بن صالح العثيمين

  «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ»

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 82

• حزمة المعاصي..

  مدحت القصراوي

  جرت سنة الله تعالى أن المعصية في غالبها تأتيك في حزمة، لو استجبت لها فإنها تجر أخواتها..

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1058

• مَثَلُ المنسلخين!

  أبو محمد بن عبد الله

  إنسان يؤتيه الله آياته، ويخلع عليه من فضله، ويكسوه من علمه، ويعطيه الفرصة كاملة للهدى والاتصال والارتفاع.. ولكن ها هو ذا ينسلخ من هذا كله انسلاخاً. ينسلخ كأنما الآيات أديم له متلبس بلحمه وكم من عالم دين رأيناه يعلم حقيقة دين الله ثم يزيغ عنها. ويعلن غيرها. ويستخدم علمه في التحريفات المقصودة، والفتاوى المطلوبة لسلطان الأرض الزائل! يحاول أن يثبت بها هذا السلطان المعتدي على سلطان الله وحرماته في الأرض جميعاً!

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2280

• [231] سورة الحج (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  إن من نعيم الجنة ما يُمكِن للعبد إدراك أصله وشيء منه في الدنيا، ومن ذلك النعيم الذي يمكن إدراك شيء منه في هذه الدار - نعيم القول الحَسن والكلِم الطيب: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ}، والطيب من القول كلمة تشمل جميع الأقوال الحسنة والكلمات الطيبة وعلى رأسها ذكر الله وفي مقدمته كلمة التوحيد، وتشمل كذلك لين الكلام وتخيُّر الراقي من الألفاظ والنافع من الموضوعات، وإن أهل الجنة يهديهم الله إلى سماع وقول الكلِم الطيب ويُعافيهم من سماع اللغو والكذب..

  تاريخ النشر: 1 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1887

• الفارق بين العبد الفاجر وبين المؤمن.

  من: توبة

  محمد علي يوسف

  لكن الفارق بين العبد الفاجر وبين المؤمن العاصي يكمُن في إصرار الأول، ومجاهرته ودفاعه عن معصيته، وبحثه عن المعاذير المسوغة لها، واستكباره على الناصحين، ورفضه لنصحهم بعد أن تأخذه العزة بالإثم.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 847

• واتقوا النساء

  الشبكة الإسلامية

  إنها صيحة تحذير أطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ. وإن اللهَ مستخلفُكم فيها. فينظرُ كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ. فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ"(رواه مسلم).

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 7689

• [278] سورة النمل (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 722

• المطالبة بفصل الحزبى عن الدعوى

  سعيد عبد العظيم

  من رأى منا المشاركة في العمل الحزبي فليكن هذا هو سلوكه وهدفه وغايته، سياسة شرعية وليست ميكيافيللية، يعلم ان الدعوة هي الاصل والحزب هو الفرع...

  تاريخ النشر: 15 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 966

• فوارق:الفارق بين الفاجر والمؤمن العاصى

  من: فوارق

  محمد علي يوسف

  فارق بين المُصِّر المستكبر وبين العاصي الذي زل وضعُف.

  تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 433

• [15] الصبر 2-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  أن الصبر خلق يمكن تحصيله، فهناك أناس جبلهم الله على الصبر وبعضهم جبله على قليل منه، فلو كان عند المرء نقص في هذا العمل من أعمال القلوب فيمكن تحصيله بالمران والرياضة النفسية والتدريب عليه والمجاهدة، فهو شيء ممكن اكتسابه وليس شيئًا فطريًا فقط لا يمكن الزيادة عليه، والدليل على أن الصبر خلق مكتسب وليس خلق فطري فقط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن يتصبّر يصبّره الله» [صحيح أبي داود:1644].

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 3281